Penderitaan
Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Intensitas penderitaan manusia bertingkat-tingkat, ada yang berat dan ada juga yang ringan. Namun, peranan individu juga menentukan berat-tidaknya Intensitas penderitaan. Suatu perristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang, belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.
Akibat penderitaan yang bermacam-macam. Ada yang mendapat hikmah besar dari suatu penderitaan, ada pula yang menyebabkan kegelapan dalam hidupnya. Oleh karena itu, penderitaan belum tentu tidak bermanfaat. Penderitaan juga dapat ‘menular’ dari seseorang kepada orang lain, apalagi kalau yang ditulari itu masih sanak saudara.
Mengenai penderitaan yang dapat memberikan hikmah, contoh yang gamblang dapat dapat dicatat disini adalah tokoh-tokoh filsafat eksistensialisme. Misalnya Kierkegaard (1813-1855), seorang filsuf Denmark, sebelum menjadi seorang filsuf besar, masa kecilnya penuh penderitaan. Penderitaan yang menimpanya, selain melankoli karena ayahnya yang pernah mengutuk Tuhan dan berbuat dosa melakukan hubungan badan sebelum menikah dengan ibunya, juga kematian delapan orang anggota keluarganya, termaksud ibunya, selama dua tahun berturut-turut. Peristiwa ini menimbulkan penderitaan yang mendalam bagi Soren Kierkegaard, dan ia menafsirkan peristiwa ini sebagai kutukan Tuhan akibat perbuatan ayahnya. Keadaan demikian, sebelum Kierkegaard muncul sebagai filsuf, menyebabkan dia mencari jalan membebaskan diri (kompensasi) dari cengkraman derita dengan jalan mabuk-mabukan. Karena derita yang tak kunjung padam, Kierkegaard mencoba mencari “hubungan” dengan Tuhannya, bersamaan dengan keterbukaan hati ayahnya dari melankoli. Akhirnya ia menemukan dirinya sebagai seorang filsuf eksistensial yang besar.
Penderitaan Nietzsche (1844-1900), seorang filsuf Prusia, dimulai sejak kecil, yaitu sering sakit, lemah, serta kematian ayahnya ketika ia masih kecil. Keadaan ini menyebabkan ia suka menyendiri, membaca dan merenung diantara kesunyian sehingga ia menjadi filsuf besar.
Lain lagi dengan filsuf Rusia yang bernama Berdijev (1874-1948). Sebelum dia menjadi filsuf, ibunya sakit-sakitan. Ia menjadi filsuf juga akibat menyaksikan masyarakatnya yang sangat menderita dan mengalami ketidakadilan.
Sama halnya dengan filsuf Sartre (1905-1980) yang lahir di Paris, Perancis. Sejak kecil fisiknya lemah, sensitif, sehingga dia menjadi cemoohan teman-teman sekolahnya. Penderitaanlah yang menyebabkan ia belajar keras sehingga menjadi filsuf yang besar.
Masih banyak contoh lainnya yang menunjukkan bahwa penderitaan tidak selamanya berpengaruh negatif dan merugikan, tetapi dapat merupakan energi pendorong untuk menciptakan manusia-manusia besar.
Contoh lain ialah penderitaan yang menimpa pemimpin besar umat Islam, yang terjadi pada diri Nabi Muhammad. Ayahnya wafat sejak Muhammad dua bulan di dalam kandungan ibunya. Kemudian, pada usia 6 tahun, ibunya wafat. Dari peristiwa ini dapat dibayangkan penderitaan yang menimpa Muhammad, sekaligus menjadi saksi sejarah sebelum ia menjadi pemimpin yang paling berhasil memimpin umatnya (versi Michael Hart dalam Seratus Tokoh Besar Dunia).
Penderitaan dan Kenikmatan
Tujuan manusia yang paling populer adalah kenikmatan, sedangkan penderitaan adalah sesuatu yang selalu dihindari oleh manusia. Oleh karena itu, penderitaan harus dibedakan dengan kenikmatan, dan penderitaan itu sendiri sifatnya ada yang lama dan ada yang sementara. Hal ini berhubungan dengan penyebabnya. Macam-macam penderitaan menurut penyebabnya, antara lain: penderitaan karena alasan fisik, seperti bencana alam, penyakit dan kematian; penderitaan karena alasan moral, seperti kekecewaan dalam hidup, matinya seorang sahabat, kebencian orang lain, dan seterusnya.Semua ini menyangkut kehidupan duniawi dan tidak mungkin disingkirkan dari dunia dan dari kehidupan manusia.
Penderitaan dan kenikmatan muncul karena alasan “saya suka itu” atau “sesuatu itu menyakitkan”. Kenikmatan dirasakan apabila yang dirasakan sudah didapat, dan penderitaan dirasakan apabila sesuatu yang menyakitkan menimpa dirinya. Aliran yang ingin secara mutlak menghindari penderitaan adalah hedonisme, yaitu suatu pandangan bahwa kenikmatan itu merupakan tujuan satu-satunya dari kegiatan manusia, dan kunci menuju hidup baik. Penafsiran hedonisme ada dua macam, yaitu:
1. Hedonisme psikologis yang berpandangan bahwa semua tindakan diarahkan untuk mencapai kenikmatan dan menghindari penderitaan.
2. Hedonisme etis yang berpandangan bahwa semua tindakan ‘harus’ ditujukan kepada kenikmatan dan menghindari penderitaan.
Kritik terhadap hedonisme ialah bahwa tidak semua tindakan manusia hedonistis, bahkan banyak orang yang tampaknya merasa bersalah atas kenikmatan-kenikmatan mereka. Dan hal ini menyebabkan mereka mengalami penderitaan. Pandangan Hedonis psikologis ialah bahwa semua manusia dimotivasi oleh pengejaran kenikmatan dan penghindaran penderitaan. Mengejar kenikmatan sebenarnya tidak jelas, sebab ada kalanya orang menderita dalam rangka latihan-latihan atau menyertai apa yang ingin dicapai atau dikejarnya. Kritik Aristoteles ialah bahwa puncak etika bukan pada kenikmatan, melainkan pada kebahagiaan. Lebih lanjut ia mengatakan bahwa kenikmatan bukan tujuan akhir, melainkan hanya “pelengkap” tindakan. Berbeda dengan John Stuart Mill yang membela Hedonisme melalui jalan terhormat, utilitarisme yaitu membela kenikmatan sebagai kebaikan tertinggi. Suatu tindakan itu baik sejauh ia lebih “berguna” dalam pengertian ini, yaitu sejauh tindakan memaksimalkan kenikmatan dan meninimalkan penderitaan.
Penderitaan dan Kasihan
Kembali kepada masalah penderitaan, muncul Nietzsche yang memberontak terhadap pernyataan yang berbunyi: “Dalam menghadapi penderitaan itu, manusia merasa kasihan”. Menurut Nietzche, pernyataan ini tidak benar, penderiutaan itu adalah suatu kekurangan vitalitas. Selanjutnya ia berkata, “sesuatu yang vital dan kuat tidak menderita, oleh karenanya ia dapat hidup terus dan ikut mengembangkan kehidupan semesta alam. Orang kasihan adalah yang hilang vitaliatasnya, rapuh, busuk dan runtuh. Kasihan itu merugikan perkembangan hidup”. Sehingga dikatakannya bahwa kasihan adalah pengultusan penderitaan. Pernyataan Nietzsche ini ada kaitannya dengan latar belakang kehidupannya yang penuh penderitaan. Ia mencoba memberontak terhadap penderitaan sebagai realitas dunia, ia tidak menerima kenyataan. Seolah-olah ia berkata, penderitaan jangan masuk ke dalam hidup dunia. Oleh karena itu, kasihan yang tertuju kepada manusia harus ditolak, katanya.
Pandangan Nietzsche tidak dapat disetujui karena: pertama, di mana letak humanisnya dan aliran existensialisme. Kedua, bahwa penderitaan itu ada dalam hidup manusia dan dapat diatasi dengan sikap kasihan. Ketiga, tidak mungkin orang yang membantu penderita, menyingkir dan senang bila melihat orang yang menderita. Bila demikian, maka itu yang disebut sikap sadisme. Sikap yang wajar adalah menaruh kasihan terhadap sesama manusia dengan menolak penderitaan, yakni dengan berusaha sekuat tenaga untuk meringankan penderitaan, dan bila mungkin menghilangkannya
.
Penderitaan dan Noda Dosa pada Hati Manusia.
Penderitaan juga dapat timbul akibat noda dosa pada hati manusia (Al-Ghazali, abad ke 11). Menurut Al-Ghazali dalam kitabnya Ihyaa’ Ulumudin, orang yang suka iri hati, hasad, dengki akan menderita hukuman lahir-batin, akan merasa tidak puas dan tidak kenal berterima kasih. Padahal dunia tidak berkekurangan untuk orang-orang di segala zaman. Allah SWT telah memberi ilmu dan kekayaan atau kekuasaan-Nya, karena itu penderitaan-penderitaan lahir ataupun batin akan selalu menimpa orang-orang yang mempunyai sifat iri hati, hasad, dengki selama hidupnya sampai akhir kelak.
Untuk mengobati hati yang menderita ini, sebelumnya perlu diketahui tanda- tanda hati yang sedang gelisah (hati yang sakit). Perlu diketahui bahwa setiap anggota badan diciptakan untuk melakukan suatu pekerjaan. Apabila hati sakit maka ia tidak dapat melakukan pekerjaan dengan sempurna ia kacau dan gelisah. Ciri hati yang tidak dapat melakukan pekerjaan ialah apabila ia tidak dapat berilmu, berhikmah, bermakrifat, mencintai Allah dengan menyembah-Nya, merasa erat dan nikmat mengingat-Nya.
Sehubungan dengan pernyataan ciri-ciri yang menderita, Allah berfirman:
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia selain hanya untuk menyembah kepada-Ku”. (QS. 51: 56)
“Barangsiapa merasa mengerti sesuatu, tetapi tidak mengenal Allah, sesungguhnya orang tersebut tidak mengerti apa-apa. Barangsiapa mempunyai sesuatu yang dicintainya lebih daripada mencintai Allah, maka sesungguhnya hatinya sakit. “katakanlah, hai Muhammad, apabila orang tuamu, anakmu, saudaramu, istrimu, handai tolanmu, harta bendamu yang engkau tumpuk dalam simpanan serta barang dagangan yang yang engkau khawatirkan ruginya dan rumah tempat tinggal yang kamu senangi itu lebih kamu cinta daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjuang di jalan Allah, maka tunggulah sampai perintah Allah datang”. (QS. 9: 24).
Hal lain yang menimbulkan derita terhadap seseorang adalah merasakan suatu keinginan atau dorongan yang tidak dapat diterima atau menimbulkan keresahan, gelisah, atau derita. Maka ia pun berusaha menjauhkan diri dari lingkup kesadaran atau perasaannya. Akhirnya, keinginan atau dorongan itu tertahan dalam alam bawah sadar. Namun, sering orang itu mengekspresikan keinginan atau dorongan itu secara tidak sadar atau dengan ucapan yang keliru. Atau, apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka?
“Dan kalau Kami mengkhendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu, sehingga kamu dapat benar-benar mengenal mereka dengan tanda-tandanya, tetapi kamu mengenal mereka dari bicara mereka, dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu”. (QS. 47: 29-30).
Demikianlah Al-Quran telah mengisyaratkan tentang adanya ciri-ciri orang yang tidak sadar (menderita) lewat kata-kata yang keliru, sejak 14 abat yang lalu sebelum dikemukakan oleh Freud, penemu teori psikoanalisis. Bahkan sebuah hadist mengatakan:
“Tak seorang pun yang menyembunyikan suatu rahasia kecuali jika Allah akan memberinya penutup. Apabila penutup itu baik, maka rahasia itu baik, dan apabila penutup itu buruk maka buruk pula rahasia itu”. (Tafsir Ibn Katsir, Vol. 4 hal. 180).
Obat supaya hati sehat di firmankan Allah sebagai berikut:
“Kecuali orang yang datang ke hadirat Allah SWT dengan hati yang suci”. (QS. 26: 89 ).
Jadi, mengenal atau makrifat kepada Allah yang membawa semangat taat kepada Allah SWT dengan cara menentang hawa nafsu, merupakan obat untuk menyembuhkan penyakit dalam hati (menderita gelisah) (Al-Ghazali, abad ke-11).
sumber : http://exalute.wordpress.com/
Senin, 31 Mei 2010
Manusia dan Harapan
Harapan berasal dari kata harap, artinya keinginana supaya sesuatu terjadi, yang memepunyi harapan atau keinginan itu hati. Putus harapan berararti putus asa.
Harapan artinya keinginan yang belum terwujdkan. Setiap orang memepunyai harapan tanpa harapan manusia tidak ada artinya sebagai manausia,menurut kodratnya dalam diiri manusia ada dorongan kodarat dan dorongan kebuatuahan hidup. kebutuhan hidup ini meliputi kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan jasmani ialah pangan, sandang, dan papan. Sedangkan kebutuhan rohani meliputi kebahagiaan kesejahteraan, kepuasan hiburan dan sebagainya.
Berdasarkan dorongan kebutuhan, baik kebutuhan kodrat dan kebutuhan hidup maka orang mengharapkan agar kebutuhan hidup itu terpenuhi. Sehubungan dengan kebutuhan kebutuhna manuisia, Abraham maslow mengktagorikan kebutuhan manusia menjadi lima macam, antara lain:
Harapan ku untuk memeperoleh kelangsungan hidup
Harapan uuntuk memeperoleh keamanan
Harapan untuk memiliki kebutuhan hak dan kewajibanuntuk mencintai dan dicintai
Harapan uuntuk memeperoleh status atau untuk diterima atau diakui lingkungan.
Harapan untuk memeperoleh perwujudan dan cita-cita
Kepercayaan berasal dari kata percaya yang artinay meruapakan mengakui atau menyakini akan kebenaran . kepercayaan adalah hal-hal yang berhubungan dengan pengakkuan atau keyakinan atau kebenaran.
Sedangkan kebenaran, menurut poedjawiyatna dalam bukunya etikafilsafat tingkah laku, merupakan cita-ciita orang yang tahu. Sudah tentu Dallam hal ini kebenaran tersebut adalah kebenaran yang logis. Bagaimana sulitnya mencapai kebenarn yang logis. Tidak seorang pun yang menginginkan kekeliruan.ini ternyata pula dalam usaha iilmu dalam mencapai kebenaran. Orang tidak memperhitungakan susah payah dan biaya. Tujuanya ialah kebenaran.
Kekeliruan buakanlah objek etika dank arena kekeliruan orang tidak dianggap buruk lain halnya berdustaatau bohong adalah tindakan etis yang buruk. Jelas kebenaran atau tidak kebenaran itu timbul dari manusia. Dasar dari kepercayaan adalah kebenaran, sumber dari kebenaran adalah manusia. Karena itu sesuai dengan contohnya didepan maka kepercayaan dapat dibedakan atas:
Kepercayaan pada diri sendiri
Pada hakikatnya merupakan percaya pada Tuhan YME. Percaya diri sendiri yaitu mennganggap dirinya tidak salah, dirinya menang dirinya mampu mengerjakan uyang diserahkan atau yang dipercayakakn kepadanya.
Kepercayaan pada orang lain
Kepercayaan ini bisa berupa kepercayaan kepada siapa saja.dan sudah tentu percaya pada hati kajtra nurani. Atau terhadap kebenarannya.
Kepercayaan pada pemerintah
Menurut buku etika, Filsafat Tingkah karya Prof. I.R. poedjawiyatnya. Negara itu berasal dari Tuhan. Setidaknya kedaulatan tertinggi ada pada Tuhan. Namaun pada pandsangan demokratis mengatakan bahawa kedaulatan adalah milik rakyat. Dan penjelmaan rakyat adalah negar melelui pemerintahan khusus.
Kepercayaan kepada Tuhan
Kepercayaan kepada Tuhan sangatlah pentiing. Kerena keberadaan manusia bukan dengan dirinya sendiri, mtetapi diciptakakn oleh Tuhan. Dan kepercayaan kepada Tuhanlah berarti keyakinan dan pengakuan akan kebenaran. Beberapa usaha dilakukan manusia untuk meningkatkan rasa percayanya sesuai pribadi, kondisi, situasi dan lingkungan.
Harapan Terakhir
Menurut Aris Toteles, kehidupan ini berasal dari generatio spontanea, artinya kehidupan itu terjadi dengan sendirinya. Ia belum sampai pada pemikiran bahwa segala sesuatu yang ada di bumi dan jagad raya berasal dari Tuhan.
Manusia memiliki kebutuhan jasmani, diperoleh dengan mencukupi kebutuhan hidup yang bersifat kebendaan, sedangkan kebutuhan rohaninya dicukupi dengan hal-hal yang sifatnya rohani, khususnya keagamaan. Ada yang dalam pandangan hidupnya hanya ingin memuaskan kehidupan duniawi sehingga ia memuaskan diri pada semua kenikmatan jasmaninya. Ada pula yang pandangan hidupnya justru sebaliknya. Agama Islam mengajarkan manusia tidak hanya mengejar kebutuhan yang bersifat duniawi saja, tetapi juga bersifat ukhrowi.
Semakin tinggi kesadaran kehidupan beragama semakin yakinlah mereka bahwa semua manusia akhirnya akan mati. Dunia yang serba gemerlap akan ditinggalkan dan akan hidup di dalam akhirat yang abadi.
Bagi orang atheis dengan pandangan matrealistis, mereka tidak percaya akan adanya Tuhan. Mati babgi mereka bukan karena rohnya kembali kepada Tuhan, tetapi karena jantungnya berhentu berdenyut. Sebaliknya, bagi yang percaya pada Tuhan, meyakini bahwa seseorang yang meniggal akan kembali kepada asalnya, yaitu Tuhan.
Dengan pengetahuan dan pengertian agama tentang kehidupan abadi setelah orang meninggal, manusia menjalankan ibadahnya. Ia menjalnakan perintah Tuhan melalui agama, dan menjauhi larangan-Nya. Manusia menjalankan hal itu karena sadar sebagai makhluk kecil yang tidak akan berdaya terhadap kekuasaan Tuhan. Kehidupan dunia yang sifatnya sementara dikalahkan demi kehidupan abadi di akhirat karena tahu bagaiman beratnya siksaan di neraka dan bagimana bahagianya di surga. Kebaikan di surga yang abadi inilah yang merupakan harapan terkhir manusia.
sumber : http://kanal3.wordpress.com/
Harapan artinya keinginan yang belum terwujdkan. Setiap orang memepunyai harapan tanpa harapan manusia tidak ada artinya sebagai manausia,menurut kodratnya dalam diiri manusia ada dorongan kodarat dan dorongan kebuatuahan hidup. kebutuhan hidup ini meliputi kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan jasmani ialah pangan, sandang, dan papan. Sedangkan kebutuhan rohani meliputi kebahagiaan kesejahteraan, kepuasan hiburan dan sebagainya.
Berdasarkan dorongan kebutuhan, baik kebutuhan kodrat dan kebutuhan hidup maka orang mengharapkan agar kebutuhan hidup itu terpenuhi. Sehubungan dengan kebutuhan kebutuhna manuisia, Abraham maslow mengktagorikan kebutuhan manusia menjadi lima macam, antara lain:
Harapan ku untuk memeperoleh kelangsungan hidup
Harapan uuntuk memeperoleh keamanan
Harapan untuk memiliki kebutuhan hak dan kewajibanuntuk mencintai dan dicintai
Harapan uuntuk memeperoleh status atau untuk diterima atau diakui lingkungan.
Harapan untuk memeperoleh perwujudan dan cita-cita
Kepercayaan berasal dari kata percaya yang artinay meruapakan mengakui atau menyakini akan kebenaran . kepercayaan adalah hal-hal yang berhubungan dengan pengakkuan atau keyakinan atau kebenaran.
Sedangkan kebenaran, menurut poedjawiyatna dalam bukunya etikafilsafat tingkah laku, merupakan cita-ciita orang yang tahu. Sudah tentu Dallam hal ini kebenaran tersebut adalah kebenaran yang logis. Bagaimana sulitnya mencapai kebenarn yang logis. Tidak seorang pun yang menginginkan kekeliruan.ini ternyata pula dalam usaha iilmu dalam mencapai kebenaran. Orang tidak memperhitungakan susah payah dan biaya. Tujuanya ialah kebenaran.
Kekeliruan buakanlah objek etika dank arena kekeliruan orang tidak dianggap buruk lain halnya berdustaatau bohong adalah tindakan etis yang buruk. Jelas kebenaran atau tidak kebenaran itu timbul dari manusia. Dasar dari kepercayaan adalah kebenaran, sumber dari kebenaran adalah manusia. Karena itu sesuai dengan contohnya didepan maka kepercayaan dapat dibedakan atas:
Kepercayaan pada diri sendiri
Pada hakikatnya merupakan percaya pada Tuhan YME. Percaya diri sendiri yaitu mennganggap dirinya tidak salah, dirinya menang dirinya mampu mengerjakan uyang diserahkan atau yang dipercayakakn kepadanya.
Kepercayaan pada orang lain
Kepercayaan ini bisa berupa kepercayaan kepada siapa saja.dan sudah tentu percaya pada hati kajtra nurani. Atau terhadap kebenarannya.
Kepercayaan pada pemerintah
Menurut buku etika, Filsafat Tingkah karya Prof. I.R. poedjawiyatnya. Negara itu berasal dari Tuhan. Setidaknya kedaulatan tertinggi ada pada Tuhan. Namaun pada pandsangan demokratis mengatakan bahawa kedaulatan adalah milik rakyat. Dan penjelmaan rakyat adalah negar melelui pemerintahan khusus.
Kepercayaan kepada Tuhan
Kepercayaan kepada Tuhan sangatlah pentiing. Kerena keberadaan manusia bukan dengan dirinya sendiri, mtetapi diciptakakn oleh Tuhan. Dan kepercayaan kepada Tuhanlah berarti keyakinan dan pengakuan akan kebenaran. Beberapa usaha dilakukan manusia untuk meningkatkan rasa percayanya sesuai pribadi, kondisi, situasi dan lingkungan.
Harapan Terakhir
Menurut Aris Toteles, kehidupan ini berasal dari generatio spontanea, artinya kehidupan itu terjadi dengan sendirinya. Ia belum sampai pada pemikiran bahwa segala sesuatu yang ada di bumi dan jagad raya berasal dari Tuhan.
Manusia memiliki kebutuhan jasmani, diperoleh dengan mencukupi kebutuhan hidup yang bersifat kebendaan, sedangkan kebutuhan rohaninya dicukupi dengan hal-hal yang sifatnya rohani, khususnya keagamaan. Ada yang dalam pandangan hidupnya hanya ingin memuaskan kehidupan duniawi sehingga ia memuaskan diri pada semua kenikmatan jasmaninya. Ada pula yang pandangan hidupnya justru sebaliknya. Agama Islam mengajarkan manusia tidak hanya mengejar kebutuhan yang bersifat duniawi saja, tetapi juga bersifat ukhrowi.
Semakin tinggi kesadaran kehidupan beragama semakin yakinlah mereka bahwa semua manusia akhirnya akan mati. Dunia yang serba gemerlap akan ditinggalkan dan akan hidup di dalam akhirat yang abadi.
Bagi orang atheis dengan pandangan matrealistis, mereka tidak percaya akan adanya Tuhan. Mati babgi mereka bukan karena rohnya kembali kepada Tuhan, tetapi karena jantungnya berhentu berdenyut. Sebaliknya, bagi yang percaya pada Tuhan, meyakini bahwa seseorang yang meniggal akan kembali kepada asalnya, yaitu Tuhan.
Dengan pengetahuan dan pengertian agama tentang kehidupan abadi setelah orang meninggal, manusia menjalankan ibadahnya. Ia menjalnakan perintah Tuhan melalui agama, dan menjauhi larangan-Nya. Manusia menjalankan hal itu karena sadar sebagai makhluk kecil yang tidak akan berdaya terhadap kekuasaan Tuhan. Kehidupan dunia yang sifatnya sementara dikalahkan demi kehidupan abadi di akhirat karena tahu bagaiman beratnya siksaan di neraka dan bagimana bahagianya di surga. Kebaikan di surga yang abadi inilah yang merupakan harapan terkhir manusia.
sumber : http://kanal3.wordpress.com/
7 Makanan Penghancur Lemak
"Granola bar" tinggi serat
Saat kita mengonsumsi makanan tinggi karbohidrat sekaligus kaya serat, kemampuan tubuh dalam membakar kalori akan meningkat hingga dua kali lipat. Begitulah simpulan sebuah penelitian yang dilakukan di Inggris. Nikmati granola bar yang mengandung minimal 4 gram serat sebelum berolahraga.
Granola bar dapat menurunkan kadar insulin di dalam darah sehingga tubuh kehilangan kemampuan membakar lemak dengan efektif, demikian menurut Lisa Dorfman RD, asisten profesor di University of Miami, Amerika Serikat.
"Flaxseed"
Flaxseed atau biji rami adalah bahan makanan yang kaya akan serat dan lemak baik. Selain itu, beberapa penelitian mengungkapkan bahwa flaxseed juga mengandung estrogen yang mampu meredakan gejala ketidakstabilan hormon. Pilihlah flaxseed dalam bentuk biji-bijian kering. Flaxseed kering dapat disantap bersama sereal, sup, salad, atau smoothies. Selain itu, flaxseed bisa menjadi pengganti tepung canola atau jagung untuk membuat muffin. Rasionya, 120 gr flaxseed berbanding 40 gr tepung canola (atau jagung).
Catatan khusus: ketika muffin sudah matang, kecilkan api perlahan supaya warna flaxseed menjadi coklat merata.
Flaxseed bisa dibeli di supermarket atau hipermarket.
Saus pedas
Siapa bilang makanan sehat harus tidak enak? Makanan penuh rasa ternyata bisa juga sehat. Coba tambahkan rasa pedas ke dalam makanan kita sehari-hari. Dijamin lemak akan lebih mudah terbakar. Ini adalah kesimpulan yang didapat dari penelitian di Australia terhadap 36 relawan pria dan wanita. Menurut peneliti, cabai mengandung kapkaisin yang mampu meningkatkan kadar insulin di dalam tubuh sehingga kemampuan tubuh membakar lemak akan meningkat sebesar 32 persen.
Bawang bombay
Bersyukurlah mereka yang hobi makan bawang bombay. Informasi dari American Journal of Clinical Nutrition mengatakan, bawang bombay banyak mengandung phytochemical untuk meluruhkan tumpukan lemak di tubuh, ampuh membunuh virus, serta membasmi jamur. Bumbu lain yang banyak mengandung phytochemical adalah bawang putih.
Moster ("mustard")
Rasanya agak pedas dan menyengat (mirip wasabi). Bijinya yang masih mentah berwarna coklat muda dan mengandung kunyit. Jurnal Endocrinology menyebutkan bahwa kandungan kunyit di dalam moster bermanfaat memperlambat penyerapan lemak oleh tubuh. Moster siap pakai berbentuk pasta berwarna kuning atau kecoklatan dan bisa dibeli di pasar swalayan. Nikmat disajikan dengan sandwich atau sebagai campuran salad sayuran.
Kayu manis
Jadikan sebagai pengganti gula dan berat badan pun akan turun 2-3 kg dalam setahun tanpa bersusah payah. Pasalnya, kayu manis tidak mengandung kalori. Coba bandingkan dengan 1 sendok teh gula pasir mengandung 16 kalori. Manfaat lain dari penggunaan kayu manis adalah kesehatan organ hati lebih terjaga. Sebab, kayu manis mampu meningkatkan level hormon estrogen yang berfungsi mencegah kerusakan hati, menjaga keseimbangan mood, menurunkan level kolesterol sebanyak 18 persen, serta trigliserida sebanyak 30 persen.
Kacang kenari
Ketimbang mengudap keripik kentang kemasan yang dicurigai penuh dengan sodium lebih baik mengudap kacang kenari. Kacang kenari kaya akan asam lemak Omega-3 dan serat yang dapat membuat kita kenyang lebih lama dan menjaga kesehatan sel-sel tubuh. Para ilmuwan dari Australia menemukan bahwa relawan yang mengonsumsi 8-10 kacang kenari setiap hari berat badannya lebih cepat turun dibandingkan dengan relawan yang tidak mengonsumsi kacang kenari. Plus, kadar insulin turun, sehingga lemak tidak mudah menumpuk. Penelitian ini dilakukan terhadap para penderita diabetes yang sedang menjalankan diet rendah lemak.
Sumber : kompas.com
Granola bar dapat menurunkan kadar insulin di dalam darah sehingga tubuh kehilangan kemampuan membakar lemak dengan efektif, demikian menurut Lisa Dorfman RD, asisten profesor di University of Miami, Amerika Serikat.
"Flaxseed"
Catatan khusus: ketika muffin sudah matang, kecilkan api perlahan supaya warna flaxseed menjadi coklat merata.
Flaxseed bisa dibeli di supermarket atau hipermarket.
Saus pedas
Bawang bombay
Moster ("mustard")
Kayu manis
Kacang kenari
Sumber : kompas.com
Manusia dan Pandangan Hidup
Kebudayaan dan pandangan terhadap hidup tidak lain adalah segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi manusia. Dalam pikiran dan perasaan manusia, ada beberapa faktor penting yang harus menjadikan manusia sebagai makhluk yang berakal, yakni :
Pandangan hidup.
Setiap manusia pasti mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati, karena pandangan hidup akan menentukan masa depan seseorang. Adapun arti dari kata pandangan hidup itu adalah pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, dan petunjuk hidup di dunia. Pedoman atau pertimbangan mempunyai sebuah arti yang lebih mendalam yaitu hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya. Kemudian pandangan hidup itu bukanlah timbu seketika atau dalam waktu yang singkat, melainkan melalui sebuah proses yang waktu yang lama dan terus menerus, sehingga hasil pemikiran itu dapat di uji kebenarannya dan diterima oleh akal manusia.
Pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya, yaitu :
Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.
Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yangterdapat pada Negara tersebut.
Pandangan hidup hasil dari sebuah renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.
Pada dasarnya pandangan hidup memiliki beberapa unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, dan keyakinan/ kepercayaan. Dari keempat unsur tersebut merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak tepisahkan.
A. Cita-cita
Menurut kamus umum bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Baik keinginan, harapan, maupun tujuan merupakan apa yang mau diperoleh seseorang pada masa mendatang.
Iya atau tidaknya cita-cita seseorang tercapai bergantung oleh 3 faktor yaitu :
Faktor manusia yang mau mencapai cita-cita ditentukan oleh kualitas manusianya. Apabila orang yang tidak berkemauan, maka apa yang dia cita-cita merupakan sebuah khayalan saja.
Faktor kondisi yang mempengaruhi tercapainya cita-cita, pada umumnya dapat disebut yang menguntungkan atau yang menghambat.
Faktor tingginya cita-cita yang merupakan faktor ketiga dalam mencapai cita-cita.
B. Kebajikan
Kebajikan atau kebaikan adalah perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama dan etika.
Sesuatu yang baik bagi masyarakat, belum tentu baik oleh segelintir orang yang ada si dalam wilayah bermasyarakat itu. Dengan demikian seseorang harus menuruti kepada apa yang baik bagi masyarakat atau orang banyak. Namun baik atau buruk dilihat menurut suara hati sendiri, meskipun harus diukur dengan pendapat umum. Tetapi janganlah suara hati atau pendapat kita diperkosa begitu saja.
C. Usaha dan perjuangan
Usaha dan perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Setiap manusia harus kerja keras untuk melanjutkan hidupnya. Kerja keras itu dapat dilakukan dengan otak atau ilmu maupun dengan tenaga atau jasmani atau dengan kedua-keduanya.
D. Keyakinan atau kepercayaan
Keyakinan atau kepercayaan yang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan Tuhan. Menurut Prof.Dr.Harun Nasution, ada tiga aliran filsafat, yaitu
Aliran Naturalisme : aliran yang menghubungkan bahwa kekuatan gaib adalah kekuatan yang tertinggi.
Aliran intelektualisme : aliran yang berdasarkan dari logika dan akal.
Aliran Gabugan : aliran yang menggabungkan antara kekuatan gaib dan logika atau akal.
Pandangan hidup.
Setiap manusia pasti mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati, karena pandangan hidup akan menentukan masa depan seseorang. Adapun arti dari kata pandangan hidup itu adalah pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, dan petunjuk hidup di dunia. Pedoman atau pertimbangan mempunyai sebuah arti yang lebih mendalam yaitu hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya. Kemudian pandangan hidup itu bukanlah timbu seketika atau dalam waktu yang singkat, melainkan melalui sebuah proses yang waktu yang lama dan terus menerus, sehingga hasil pemikiran itu dapat di uji kebenarannya dan diterima oleh akal manusia.
Pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya, yaitu :
Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.
Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yangterdapat pada Negara tersebut.
Pandangan hidup hasil dari sebuah renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.
Pada dasarnya pandangan hidup memiliki beberapa unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, dan keyakinan/ kepercayaan. Dari keempat unsur tersebut merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak tepisahkan.
A. Cita-cita
Menurut kamus umum bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Baik keinginan, harapan, maupun tujuan merupakan apa yang mau diperoleh seseorang pada masa mendatang.
Iya atau tidaknya cita-cita seseorang tercapai bergantung oleh 3 faktor yaitu :
Faktor manusia yang mau mencapai cita-cita ditentukan oleh kualitas manusianya. Apabila orang yang tidak berkemauan, maka apa yang dia cita-cita merupakan sebuah khayalan saja.
Faktor kondisi yang mempengaruhi tercapainya cita-cita, pada umumnya dapat disebut yang menguntungkan atau yang menghambat.
Faktor tingginya cita-cita yang merupakan faktor ketiga dalam mencapai cita-cita.
B. Kebajikan
Kebajikan atau kebaikan adalah perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama dan etika.
Sesuatu yang baik bagi masyarakat, belum tentu baik oleh segelintir orang yang ada si dalam wilayah bermasyarakat itu. Dengan demikian seseorang harus menuruti kepada apa yang baik bagi masyarakat atau orang banyak. Namun baik atau buruk dilihat menurut suara hati sendiri, meskipun harus diukur dengan pendapat umum. Tetapi janganlah suara hati atau pendapat kita diperkosa begitu saja.
C. Usaha dan perjuangan
Usaha dan perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Setiap manusia harus kerja keras untuk melanjutkan hidupnya. Kerja keras itu dapat dilakukan dengan otak atau ilmu maupun dengan tenaga atau jasmani atau dengan kedua-keduanya.
D. Keyakinan atau kepercayaan
Keyakinan atau kepercayaan yang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan Tuhan. Menurut Prof.Dr.Harun Nasution, ada tiga aliran filsafat, yaitu
Aliran Naturalisme : aliran yang menghubungkan bahwa kekuatan gaib adalah kekuatan yang tertinggi.
Aliran intelektualisme : aliran yang berdasarkan dari logika dan akal.
Aliran Gabugan : aliran yang menggabungkan antara kekuatan gaib dan logika atau akal.
Manusia dan Kegelisahan
Salah satu dari bagian kehidupan manusia yang sekian banyak dialami oleh manusia salah satunya adalah kegelisahan.
Kegelisahan berasal dari kata gelisah yang berarti tidak tenteram hatinya selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hari maupun perbuatannya, merasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya tidak sabar ataupun dalam kecemasan.
Kegelisahan merupakan salah satu ekspresi dari kecemasan karena itu dalam kehidupan sehari hari, kegelisahan juga diartikan sebagai kecemasan kekhawatiran ataupun ketakutan definisi dapat disebutkan, bahwa seseorang mengalami frustasi.
Kegelisahan yang timbul dalam diri kita sebenarnya dibuat oleh kita sendiri, kita ciptakan mereka di dalam pikiran kita melalui ketidakmampuan ataupun kegagalan untuk mengerti bahaya perasaan keakuan dan melalui khayalan yang melambung serta kesalahan dalam menilai setiap kejadian atau benda. Hanya jika kita dapat melihat suatu kejadian atau benda dengan apa adanya, bahwa tidak ada sesuatu apa pun yang kekal di dunia ini dan bahwa keakuan kita sendiri merupakan khayalan liar yang membawa kekacauan dalam pikiran yang tidak terlatih.
Bentuk kegelisahan antara lain :
1. Keterasingan
Terasing, diasingkan atau sedang dalam keterasingan sudah ada sejak puluhan bahkan ribuan tahun lamanya. Dimana terasing pada dasarnya dapat didefinisikan sebagi bentuk kehilangan eksistensi diri yang disebabkan tidak adanya pengakuan tentang keberadaan kita “secara hakikat” atau dengan kata lain merasa tersisihkan dan termarjinalkan oleh diri sendiri dan orang lain dalam pergaulan atau mayarakat. Keterasingan disebabkan oleh dua faktor, yaitu (1) Faktor intern, atau fakor yang berasal dari dalam diri sendiri seperti merasa berbeda dengan orang lain, rendah diri dan bersikap apatis dengan lingkungan. (2) Faktor ekstern, yaitu faktor yang berasal dari luar diri. Faktor ini pun bias bersumber pad afaktor yang pertama.
2. Kesepian
Aplikasi dan perwujudan dari terasing adalah kesepian. Jika seseorang sudah merasa diasingkan maka orang tersebut akan mengalami kesepian dalam diri dan lingkunga sehingga merasa sepia tau kesepian. Jika hal ini terus dibiarkan maka orang tersebut akan kehilangan unsur dan karakter unik dalam dirinya senhingga dia pun sulit untuk mengenali dirinya.
3. Ketidakpastian
Merupakan wujud atau keadaan yang tidak pasti, tidak tentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, atau keadaan tanpa arah dan asal usul yang jelas. Misalkan seseorang cowo yang sedang jatuh cinta dan menyatakan cinta (menembak) seseorang cewe, dimana seseorang tersebut akan gelisah karena akan menunggu jawaban dari xewe tersebut, karena jawabannya yang belum pasti atau belum kita ketahui. Atau contoh lain saat kita sedang menunggu hasil ujian dimana kita dapat lulus atau tidak.
rederensi :
http://filsafat.kompasiana.com/
bab10-manusia_dan_kegelisahan
http://kmbui.net/
Kegelisahan berasal dari kata gelisah yang berarti tidak tenteram hatinya selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hari maupun perbuatannya, merasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya tidak sabar ataupun dalam kecemasan.
Kegelisahan merupakan salah satu ekspresi dari kecemasan karena itu dalam kehidupan sehari hari, kegelisahan juga diartikan sebagai kecemasan kekhawatiran ataupun ketakutan definisi dapat disebutkan, bahwa seseorang mengalami frustasi.
Kegelisahan yang timbul dalam diri kita sebenarnya dibuat oleh kita sendiri, kita ciptakan mereka di dalam pikiran kita melalui ketidakmampuan ataupun kegagalan untuk mengerti bahaya perasaan keakuan dan melalui khayalan yang melambung serta kesalahan dalam menilai setiap kejadian atau benda. Hanya jika kita dapat melihat suatu kejadian atau benda dengan apa adanya, bahwa tidak ada sesuatu apa pun yang kekal di dunia ini dan bahwa keakuan kita sendiri merupakan khayalan liar yang membawa kekacauan dalam pikiran yang tidak terlatih.
Bentuk kegelisahan antara lain :
1. Keterasingan
Terasing, diasingkan atau sedang dalam keterasingan sudah ada sejak puluhan bahkan ribuan tahun lamanya. Dimana terasing pada dasarnya dapat didefinisikan sebagi bentuk kehilangan eksistensi diri yang disebabkan tidak adanya pengakuan tentang keberadaan kita “secara hakikat” atau dengan kata lain merasa tersisihkan dan termarjinalkan oleh diri sendiri dan orang lain dalam pergaulan atau mayarakat. Keterasingan disebabkan oleh dua faktor, yaitu (1) Faktor intern, atau fakor yang berasal dari dalam diri sendiri seperti merasa berbeda dengan orang lain, rendah diri dan bersikap apatis dengan lingkungan. (2) Faktor ekstern, yaitu faktor yang berasal dari luar diri. Faktor ini pun bias bersumber pad afaktor yang pertama.
2. Kesepian
Aplikasi dan perwujudan dari terasing adalah kesepian. Jika seseorang sudah merasa diasingkan maka orang tersebut akan mengalami kesepian dalam diri dan lingkunga sehingga merasa sepia tau kesepian. Jika hal ini terus dibiarkan maka orang tersebut akan kehilangan unsur dan karakter unik dalam dirinya senhingga dia pun sulit untuk mengenali dirinya.
3. Ketidakpastian
Merupakan wujud atau keadaan yang tidak pasti, tidak tentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, atau keadaan tanpa arah dan asal usul yang jelas. Misalkan seseorang cowo yang sedang jatuh cinta dan menyatakan cinta (menembak) seseorang cewe, dimana seseorang tersebut akan gelisah karena akan menunggu jawaban dari xewe tersebut, karena jawabannya yang belum pasti atau belum kita ketahui. Atau contoh lain saat kita sedang menunggu hasil ujian dimana kita dapat lulus atau tidak.
rederensi :
http://filsafat.kompasiana.com/
bab10-manusia_dan_kegelisahan
http://kmbui.net/
Manusia dan Keadilan
Dalam hidup dan kehidupan, setiap manusia dalam melakukan aktifitasnya pasti pernah menemukan perlakuan yang tidak adil atau bahkan sebaliknya, melakukan hal yang tidak adil. Dimana pada setiap diri manusia pasti terdapat dorongan atau keinginan untuk berbuat kebaikan “jujur”. Tetapi terkadang untuk melakukan kejujuran sangatlah tidak mudah dan selalui dibenturkan oleh permasalahan – permasalahan dan kendala yang dihadapinya yang kesemuanya disebabkan oleh berbagai sebab, seperti keadaan atau situasi, permasalahan teknis hingga bahkan sikap moral.
Keadilan pada dasarnya merupakan sebuah kebutuhan mutlak bagi setiap manusia dibumi ini dan tidak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan.
Ada beberapa pengertian keadilan, antara lain :
Keadilan pada dasarnya merupakan sebuah kebutuhan mutlak bagi setiap manusia dibumi ini dan tidak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan.
Ada beberapa pengertian keadilan, antara lain :
· Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil.
· Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal.
· Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan akan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan tugasnya dengan baik.
· Dalam Al-qur’an dari akar kata 'adl itu, yaitu sesuatu yang benar, sikap yang tidak memihak, penjagaan hak-hak seseorang dan cara yang tepat dalam mengambil keputusan hendaknya kalian menghukumi atau mengambil keputusan atas dasar keadilan. Secara keseluruhan, pengertian-pengertian di atas terkait langsung dengan sisi keadilan, yaitu sebagai penjabaran bentuk-bentuk keadilan dalam kehidupan. Dari terkaitnya beberapa pengertian kata ‘adl dengan wawasan atau sisi keadilan secara langsung itu saja, sudah tampak dengan jelas betapa porsi "warna keadilan" mendapat tempat dalam Al-qur’an
· Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati.
Menurut pendapat umum Keadilan adalah pengakuan atas perbuatan yang seimbang, pengakuan secara kata dan sikap antara hak dan kewajiban. Setiap dari kita “manusia” memiliki itu “hak dan kewajiban”, dimana hak yang dituntut haruslah seimbang dengan kewajiban yang telah dilakukan sehingga terjalin harmonisasi dalam perwujudan keadilan itu sendiri.
Keadilan itu sendiri memiliki sifat yang bersebrangan dengan dusta atau kecurangan. Contohnya misalkan kasus korupsi yang marak terjadi di Negara kita Indonesia. Jelas korupsi ini merupakan tindakan yang tidak adil, karena uang yang diambil tersebut merupakan uang dari rakyat. Sehingga, mereka yang korupsi sudah mengambil hak-hak rakyat Indonesia. Yang apabila tidak dikorupsi justru dapat mensejahterakan kehidupan rakyat Indonesia khususnya warag Indonesia yang tergolong ekonominya rendah.
Ada beberapa faktor yang dapat menimbulkan kecurangan antara lain :
Menurut pendapat umum Keadilan adalah pengakuan atas perbuatan yang seimbang, pengakuan secara kata dan sikap antara hak dan kewajiban. Setiap dari kita “manusia” memiliki itu “hak dan kewajiban”, dimana hak yang dituntut haruslah seimbang dengan kewajiban yang telah dilakukan sehingga terjalin harmonisasi dalam perwujudan keadilan itu sendiri.
Keadilan itu sendiri memiliki sifat yang bersebrangan dengan dusta atau kecurangan. Contohnya misalkan kasus korupsi yang marak terjadi di Negara kita Indonesia. Jelas korupsi ini merupakan tindakan yang tidak adil, karena uang yang diambil tersebut merupakan uang dari rakyat. Sehingga, mereka yang korupsi sudah mengambil hak-hak rakyat Indonesia. Yang apabila tidak dikorupsi justru dapat mensejahterakan kehidupan rakyat Indonesia khususnya warag Indonesia yang tergolong ekonominya rendah.
Ada beberapa faktor yang dapat menimbulkan kecurangan antara lain :
1. Faktor ekonomi
2. Kebudayaan
3. Teknis
Sumber :
Sumber :
http://filsafat.kompasiana.com/2010/04/28/manusia-dan-keadilan/
http://bugsranger.blogspot.com/2009/11/manusia-dan-keadilan-soft-skill-ibd.html
www.contohskripsitesis.com/.../Tugas%20Makalah%20Konsep%20Keadilan. doc
Merakit Persaudaraan dan Solidaritas
Dan beliau Salallahu alaihi wasallam juga bersabda:Perumpamaan orang-orang mukmin dalam saling cinta, saling belaskasihnya dan saling perhatiannya laksanan badan jika salah satuanggota ada yang sakit, maka yang lainnya merasa mengeluh danpanas .[Muttafaqun alaih].
Landasan dan dasar persaudaraan dan solidaritas
Menurut Islam, bangunan persaudaraan dan solidaritas hanya bisaditegakkan di atas aqidah dan manhaj yang sahih, karena persaudaraantanpa adanya landasan -yang jelas dan kokoh yang mampu menyatukanberbagai kepentingan, ambisi dan keinginan- merupakan suatu hal yangmustahil. Maka memperjelas landasan dan manhaj persaudaraan itu lebihpenting daripada persaudaraan itu sendiri, kecuali yang dikehendakidari persaudaraan tersebut hanya berbaris dan bersatu secara jasadyang hampa dari nilai ketaqwaan, keimanan dan moralitas agama. Olehsebab itu para rasul khususnya nabi Muhammad diperintahkan terlebihdahulu untuk menegakkan agama dan jangan berpecah-belah dalam menerimakebenarannya sebagaimana dalam firmanNya, yang artinya: Dia telahmensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkanNyakepada Nuh dan apa yang telah kami wahyukan kepadamu dan apa yangtelah kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlahagama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya . [Asy-Syura: 13].
Jadi persaudaraan yang kita inginkan adalah persaudaraan yang mampumenjamin kesamaan ideologi, pemikiran, misi, visi, prinsip danpandangan hidup tanpa harus menghilangkan kemerdekaan beraspirasi,berkreasi dan berkomunikasi, asalkan masih dalam koridor yangdibolehkan Aqidah Islam.
Dengan melandaskan persaudaraan dan solidaritas di atas aqidah, kitabisa dengan mudah menghancurkan dan meluluhkan segala bentuk kebatilan. Apabila bentuk persaudaraan tidak seperti di atas, maka Umat Islamhanya menjadi bulan-bulanan umat lain dan menjadi obyek dari berbagaikepentingan belaka. Dalam hal ini Rasulallah Salallahu alaihi wasallamtelah memberi peringatan cukup jelas tentang kondisi Umat Islam, biladalam hidupnya keluar dari Aqidah Islam dan lebih memilih keduniaan [artinya]: Hampir-hampir umat lain bersekongkol mengeroyok kalian sepertiorang-orang makan mengeroyok makanan dari nampan. Seorang bertanya:Apakah kita di saat itu sedikit Wahai Rasulallah Beliau menjawab:Bahkan kalian banyak tetapi kalian seperti buih banjir. Dan Allahmengambil dari hati-hati musuhmu rasa takut terhadap kalian, laluAllah memasukkan di hatimu [penyakit] wahan. Kami [para sahabat]bertanya: Wahai Rasulallah apa itu wahan. Beliau menjawab: Cintadunia dan benci mati. [HR Ahmad dan Abu Daud]
Penyebab Perpecahan dan Pertikaian Umat Islam
Perpecahan bukanlah semata-mata takdir dan ketentuan sunatullah akantetapi sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor manusiawi.
Adapun foktor-faktor yang dominan menjadi pemicu perpecahan dikalangan Umat Islam antara lain:
· Bercampurnya ajaran kesyirikan dan kebid'ahan dengan ajaranIslam sehingga sebagian Umat Islam sudah tidak mampu membedakanantara ajaran yang murni dengan ajaran yang batil.
· Bodohnya sebagian Umat Islam terhadap ajaran Islam yang murnidan sangat lemah untuk mempelajari ajaran islam secara benar.
· Fanatis dan taklid buta terhadap kelompok, tokoh atau figur.
· Lebih senang mengedepankan keinginan hawa nafsu denganmengorbankan nilai-nilai keimanan.
· Mendahulukan akal dan logika belaka daripada nash-nash Al-Qur'andan hadits.
Kiat-kiat untuk merealisasikan persaudaraan dan solidaritas
Pemurnian tauhid dan luruskan aqidah serta bersihkan kesyirikan,bid'ah, takhayul dan khurafat, karena tidak mungkin kita menyatukanumat dalam satu barisan sementara masih ada perbedaan yangfondamental dalam masalah aqidah
Firman Allah SWT, artinya: Dan janganlah kamu termasuk orang-orangyang mempersekutukan Allah. Yaitu orang-orang yang memecah belahagama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiapgolongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. [Ar-Rum:31-32].
Persaudaraan dan solidaritas yang selalu mengedepankan ilmu dancinta ulama, sebab ilmu adalah kunci perekat nilai persaudaraan,semakin tinggi kesadaran ilmu agama seseorang semaikin tinggi ilmuruhiyah persaudaraan yang ia perjuangkan.
Sabda Rasulullah:
Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan pada dirinya, makaia difahamkan dalam urusan agama . [Mutafaq 'Alaih]
Mampu menundukkan nafsu dan keinginannya di bawah apa yangdibawa oleh Rasulallah.
Sabda Rasulullah:
Tidaklah beriman diantara kalian sehingga ia memperturutkanhawa-nafsunya dengan apa yang aku bawa dan tidak melenceng darinya.
Menanggalkan segala bentuk fanatis terhadap figur, kelompok dangolongan tertentu dan hanya fanatis terhadap Aqidah Islam.Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah danRasulNya dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui .
Memerangi segala bentuk taklid yang membabi-buta yangmengalahkan obyektifitas dalam memerima dali-dalil kebenaran.
Dan janganlah mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuantentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanyaitu akan akan diminta pertanggungan jawabnya. [Al-Isra': 36].
Hak dan kewajiban dalam hidup bersaudara
Saling mengasihi dan menyayangi antara sesama saudara mukminberdasarkan sabda Rasulallah salallahu alaihi wasallamTidaklah beriman diantara kalian sehingga saudaranya lebih dicintaidari pada dirinya sendiri.
Saling memberi pertolongan dan bantuan dalam segala keperluandan kebutuhan
Barangsiapa yang menghilangkan kesulitan dari saudara mukmin, makaAllah akan menghilangkan kesulitan darinya di hari Kiamat, danbarangsiapa yang memudahkan orang sedang dalam kesulitan, maka Allahakan memudahkannya di dunia dan akhirat. [HR. Muslim].
Saling mengujungi dan menziarahi, karena hal tersebut akanmenumbuhkan persaudaraan dan mendatangkan rahmat dari Allah sertaakan diluarkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya.
Barang siapa yang senang diluaskan rizkinya dan ditunda umurnya,maka hendaklah bersilaturrahmi.
Saling menjaga nama baik, kehormatan dan harga diri berdasarkansabda Rasulallah Salallahu alaliwasalllam:Ketahuilah sesungguhnya darah kalian, harta kalian dan kehormatankalian menjadi haram terhadap kalian seperti haramnya bulan kalianini dan negeri kalian ini. [HR. Ahmad].
Saling mendoakan dan memohonkan ampun kepada Allah, sebagaimanafirman Allah, artinya: Dan orang-orang yang datang setelah mereka [Muhajirindan Anshar], mereka berdoa: Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dansaudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, danjanganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadaporang-orang yang beriman; Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau MahaPenyantun lagi Maha Penyayang. [Al-Hasyr: 10].
Sumber / quote : http://kumpulanartikelislami.blogspot.com/
Manusia dan Cinta Kasih --> Sayangi Orang Tua kita
SAYANGI ORANG TUA KITA
Quote:
Ada sebuah cerita, begini ni ceritanya :
Ada sebatang pohon mangga. Daunnya rimbun, sarat berbuah sepanjang tahun. Seorang anak kecil sangat senang bermain di pohon mangga setiap harinya. Memanjat ke puncak pohon, merayap ke dahan, dan memetik buahnya. Kemudian meluncur turun bersandar di batang pohon dan terlelap dalam kesejukan naungan daun yang rimbun. Ia mencintai pohon mangga itu dan demikian pula pohon mangga itu kepadanya.
Waktu berlalu dengan cepatnya. Anak kecil itu tumbuh menjadi remaja. Dia tidak lagi suka bermain-main dan tentunya jarang mendatangi pohon mangga itu.
Sampai suatu hari si remaja menghampiri pohon mangga dengan wajah muram. Pohon mangga menyambutnya dengan gembira:
"Mari bermain seperti dahulu".
"Saya bukan anak-anak lagi, saya sudah remaja, sudah tidak senang bermain".
"Lalu apa masalahmu. Katakanlah, mungkin saya dapat menolongmu," pohon mangga membujuk.
"Begini, saya ingin mempunyai kecapi yang merdu untuk menghibur kekasihku," si remaja ini mengutarakan kemusykilannya.
"Oh, itu mudah, petiklah buahku, kemudian juallah untuk memperoleh uang. Maka engkau dapat membeli kecapi yang merdu".
Si remaja itu bangkit semangatnya. Dipetiknya buah mangga itu sampai tak bersisa. Pohon mangga tampak gembira, karena telah mengeluarkan si remaja itu dari kesusahannya.
Suatu hari remaja itu datang lagi ke pohon mangga. Bergembiralah pohon mangga memanggilnya untuk bermain.
"Saya tidak punya waktu untuk bermain, saya telah dewasa, telah beristeri,"
ujar remaja yang telah dewasa itu.
"Lalu kesulitan apa pula, boleh jadi saya dapat menolongmu lagi," kata pohon mangga. "Begini, saya membutuhkan rumah tempat tinggal". Belum sempat pemuda dewasa itu mengakhiri kalimatnya, pohon mangga menyela:
"O, mudah pangkaslah semua dahan, dan cabang batangku, cukuplah itu untuk mendirikan rumah. Pemuda itu lalu memangkas. Maka tinggallah pohon mangga seperti tonggak, hanya batang tanpa dahan, cabang, ranting bahkan daun. Tumbuh tidak, matipun tidak.
Waktu berlalu, datanglah si pemuda itu ke pohon mangga yang sudah menjadi tonggak.
"Boleh jadi inilah yang terakhir saya minta nasihat kepadamu. Saya sudah menjelang manula. Aku ingin menikmati hari tua, berlayar di danau. Bagaimana mungkin saya mendapatkan perahu,?"
"Tebanglah batangku pada pangkalnya, buatlah perahu", kata akhir pohon mangga.
Kini pohon mangga yang dahulu berdaun rimbun, berbuah lebat, hanya tinggal akar-akarnya saja yang tersembul sedikit di atas tanah.
Musim dan tahun berganti. Laki-laki yang sudah tua renta itupun datang kembali. Yang diinginkannya hanya sekedar melabuhkan dirinya berbantalkan akar pohon mangga.
Pohon mangga ibarat kedua orang tua kita. Ketika kecil kita senang bermain dengan mereka. Tatkala dewasa, kita tinggalkan beliau berdua, hanya datang bila dianggap perlu. Padahal bagaimanapun keadaan mereka, orang tua tetap akan memberikan segalanya kepada kita, karena kasih saying orang tua terhadap kita atu anaknya tiada habisnya dan tidak ada duanya di bumi ini. Untuk itu, sayangilah orang tua kita. Jangan samapai kita durhaka oleh orang tua kita, karena Beliau merupakan orang yang merawat kita dari kecil hingga menjadi seperti sekarang. Kalau kita sukses di masa depan itu semua juga dari usaha beliau, mulai dari doa hingga menyekolahkan kita sampai besar. Sungguh Perbuatan yang sanagat mulia. Oleh karena itu, Janganlah kita durhaka kepada orang tua kita. Patuhi perintah orang tua kita (dalam segi yang positif). Lalu doakan juga sayangilah orang tua kita, karena doa anak yang soleh dapat meyelamatkan orang tua kita dari api neraka.
Jaga dan Sayangi Orang Tua kita.
Sumber :
Manusia dan Cinta Kasih ==> Persaudaraan Islam
PERSAUDARAAN ISLAM
quote :
“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat Rahmat.”
Allah SWT banyak menekankan arti persaudaraan sesama muslim dalam banyak ayat. Bahkan agar saling memintakan apapun satu sama lain krn banyak saudara seorang muslim merasa kuat aman dan mendapat perhatian. Dalam persaudaraan terdapat pula hak dan kewajiban minimal ada 6 seperti yg dijelaskan oleh Rasulullah saw.
Hak seorang muslim terhadap muslim lainya ada enam 1. Apabila diberi salam hendaknya dijawab. 2. Apabila diundang hendaknya dipenuhi. 3. Apabila diminta nasihat hendaknya memberi nasihat. 4. Apabila bersin dan mengucapkan hamdallah hendaknya dijawab yarhamukallah. 5. Apabila sakit hendaknya dikunjungi. 6. Apabila dia wafat hendaknya diantar sampai kuburan.
Ada beberapa hal yg dapat merusak persaudaraan itu diantaranya sombong egois senang memperolok atau mengejek berbangga diri krn keturunannya kemaksiatan krn lali terhadap Allah meninggalkan hukum Allah dsb. Kondisi ummat Islam umumnya dan Indonesia khusunya menuntut persaudaraan lbh urgent. Namun demikian kita jangan termakan propaganda kaum salibis yg sedang gencar menyebarkan dakwah persaudaraan kepada ummat Islam dalam rangka menyeret ummat Islam ke dalam ajaran mereka. Naudzubillahi mindzalik.
My opinion :
Untuk itu kita semua sebagai kaum muslimin itu bersaudara. Kita harus saling menjaga antara satu sama lain. Apabila salah satu kaum muslimin tertindas ataupun dihina, sama saja mereka menghina seluruh kaum muslimin. Oleh karena itu, patutlah kita menjaga satu sama lain sesama muslim.
sumber : http://blog.re.or.id/persaudaraan-islam.htm
Sabtu, 29 Mei 2010
Manusia dan Keindahan
Keindahan berasal dari kata indah yang artinya elok, menarik, cantik ,dsb. Keindahan itu bersifat universal yang artinya tidak terikat oleh minat atau selera perseorangan. Keindahan dalam arti yang luas meliputi keindahan alam, keindahan seni, keindahan moral dan intelektual.
Sesuatu yang memiliki nilai seni merupakan keindahan. Keindahan sangat dibutuhkan oleh setiap manusia agar kehidupan seseorang akan menjadi lebih hidup dan terus bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan karena keindahan merupakan suatu bagian hidup dari sesorang. Anywhere and anytime siapa saja dapat menikmati yang namanya keindahan. Keindahan-keindahan yang sering kita lihat maupun kita rasakan merupakan suatu hasil karaya atau ciptaan dari Yang Maha Kuasa. Sehingga dengan Izin dan Kuasanya kita dapat merasakan keindahan yang tidaka ada habisnya.
Dalam hal ini Indonesia sebagai negara yang baru berkembang dalam hal kesenian mendapat prestasi tersendiri dimata negara luar seperti Malaysia dan Singapura. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya group-group musik yang musiknya diterima disana sehingga sering mewakili Indonesia untuk ajang musik se-Asia. Hal tersebut perlu menjadi perhatian Pemerintah Indonesia dimana seniman yang benar-benar berkesenian sesuai dengan norma-norma ketimuran tanpa mengindahkan teknologi modern perlu diletakkan pada kelas tersendi sehingga tak kehilangan arah bila bila ia ‘dirasuki’ paham-paham dari luar seperti dimanfaatkan oleh kaum Kapitalis yang hanya mengejar keuntungan materi semata tapi mengacuhkan nilai-nilai yang ditimbulkan sehingga seniman-seniman seperti Chairil Anwar, Affandi dan lain sebagainya tetap muncul dan mampu menjadi kebanggaan bagi bangsa Indonesia dimata negara lain tanpa harus kehilangan nilai ketimurannya.
referensi :
http://anthoine.multiply.com/journal/item/181/Manusia_dan_Keindahan
Sesuatu yang memiliki nilai seni merupakan keindahan. Keindahan sangat dibutuhkan oleh setiap manusia agar kehidupan seseorang akan menjadi lebih hidup dan terus bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan karena keindahan merupakan suatu bagian hidup dari sesorang. Anywhere and anytime siapa saja dapat menikmati yang namanya keindahan. Keindahan-keindahan yang sering kita lihat maupun kita rasakan merupakan suatu hasil karaya atau ciptaan dari Yang Maha Kuasa. Sehingga dengan Izin dan Kuasanya kita dapat merasakan keindahan yang tidaka ada habisnya.
Dalam hal ini Indonesia sebagai negara yang baru berkembang dalam hal kesenian mendapat prestasi tersendiri dimata negara luar seperti Malaysia dan Singapura. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya group-group musik yang musiknya diterima disana sehingga sering mewakili Indonesia untuk ajang musik se-Asia. Hal tersebut perlu menjadi perhatian Pemerintah Indonesia dimana seniman yang benar-benar berkesenian sesuai dengan norma-norma ketimuran tanpa mengindahkan teknologi modern perlu diletakkan pada kelas tersendi sehingga tak kehilangan arah bila bila ia ‘dirasuki’ paham-paham dari luar seperti dimanfaatkan oleh kaum Kapitalis yang hanya mengejar keuntungan materi semata tapi mengacuhkan nilai-nilai yang ditimbulkan sehingga seniman-seniman seperti Chairil Anwar, Affandi dan lain sebagainya tetap muncul dan mampu menjadi kebanggaan bagi bangsa Indonesia dimata negara lain tanpa harus kehilangan nilai ketimurannya.
referensi :
http://anthoine.multiply.com/journal/item/181/Manusia_dan_Keindahan
Selasa, 25 Mei 2010
Generasi Muda Yang Egois
Pemuda merupakan generasi muda suatu bangsa yang memilki kewajiban untuk memperjuangkan atau melanjutkan kepemimpinan suatu bangsa agar suatu bangsa menjadi lebih maju dari sebelumnya. Sedangkan sosialisasi adalah proses dimana seseorang berinteraksi, berkumpul dengan suatu kelompok atau dengan orang lain. Contohnya dimana seseorang berkumpul dengan suatu kelompok, atau contoh lain dimana seseorang peduli atau membantu orang lain yang sedang kesusuahan.
Namun, di era globalisasi ini, tidak sedikit dari generasi muda kita kurang peduli yang namanya sosisalisai. Salah satu contoh dimana ada seorang pemuda melihat ada tabrakan atau kecelakaan, namun ia hanya melihat atau menonoton saja, padahal itu bukan merupakan suatu tontonan. Hal ini banyak terjadi di lingkungan sekitar kita. Mungkin orang yang melihat kejadian itu bepikir bahwa masih ada orang lain yang mungkin peduli dan akan menolong orang yang kecelakaan tersebut. Tidak hanya itu masih banyak lagi contoh dimana generasi muda kita kurang peduli yang namanya sosialisasi. Mereka hanya mementingkan kepentingan sendiri atau yang sering kita sebut egois. Sifat ini jelas adalah sifat yang buruk yang meracuni setiap generasi muda kita yaitu genasi muda bangsa Indonesia. Apa yang harus kita perbuat agar kita sebagai generasi muda bisa menjadi orang yang berguna bgai keluarga, masyarakat dan bangsa kita??
Sebagai generasi muda seharusnya kita sadar sejak dini. Bukalah pikiran kita, buanglah jauh-jauh sifat egois kita. Jangan berfikir sempit, misalnya ada orang kecelakaan, terus kita jangan menonton saja, apalagi berpikir kalau bakal ada orang yang yang menolong orang yang kecelakaan tersebut, jadi cukup melihat dan menonton saja. Kalau rata-rata semua orang berpikir seperti itu, bagaimana jadinya bangsa kita?. Oleh karena itu, berpikirlah yang luas. Pedulilah dengan orang-orang disekitar kita terutama orang yang kurang mampu atau membutuhkan bantuan kita.
Namun, di era globalisasi ini, tidak sedikit dari generasi muda kita kurang peduli yang namanya sosisalisai. Salah satu contoh dimana ada seorang pemuda melihat ada tabrakan atau kecelakaan, namun ia hanya melihat atau menonoton saja, padahal itu bukan merupakan suatu tontonan. Hal ini banyak terjadi di lingkungan sekitar kita. Mungkin orang yang melihat kejadian itu bepikir bahwa masih ada orang lain yang mungkin peduli dan akan menolong orang yang kecelakaan tersebut. Tidak hanya itu masih banyak lagi contoh dimana generasi muda kita kurang peduli yang namanya sosialisasi. Mereka hanya mementingkan kepentingan sendiri atau yang sering kita sebut egois. Sifat ini jelas adalah sifat yang buruk yang meracuni setiap generasi muda kita yaitu genasi muda bangsa Indonesia. Apa yang harus kita perbuat agar kita sebagai generasi muda bisa menjadi orang yang berguna bgai keluarga, masyarakat dan bangsa kita??
Sebagai generasi muda seharusnya kita sadar sejak dini. Bukalah pikiran kita, buanglah jauh-jauh sifat egois kita. Jangan berfikir sempit, misalnya ada orang kecelakaan, terus kita jangan menonton saja, apalagi berpikir kalau bakal ada orang yang yang menolong orang yang kecelakaan tersebut, jadi cukup melihat dan menonton saja. Kalau rata-rata semua orang berpikir seperti itu, bagaimana jadinya bangsa kita?. Oleh karena itu, berpikirlah yang luas. Pedulilah dengan orang-orang disekitar kita terutama orang yang kurang mampu atau membutuhkan bantuan kita.
MASYARAKAT PEDESAAN DAN MASYARAKAT PERKOTAAN
Masyarakat pedesaan merupakan kumpulan berbagai macam orang yang tinggal atau menetap di suatu pedesaan, atau suatu kampung. Sedangkan masyarakat perkotaan merupakan kumpulan orang-orang yang hidup di daerah perkotaan atau kota-kota besar.
Persamaan dan perbedaan masyarakat desa dan masyarakat kota :
Mereka sama-sama manusia yang diciptakan oleh Allah SWT. Dimana memilki kewajiban yang sama. Namun, mereka memilki perbedaan yang cukup terlihat. Masyarakat pedesaan cenderung dikucilkan oleh masyarakat perkotaan. Masyarakt pedesaan cenderung memiliki sifat peduli satu sama lain. mereka juga cenderung memiliki sopan santun, lain halnya dengan masyarakat perkotaan. Masyarakat perkotaan sangat egois, mereka tidak peduli dengan masyarakat sekitar, apalagi yang membutuhkan bantuan, mereka juga tidak memilki sifat sopan santun, dan tidak ada lagi yang namanya kerjasama dan gotong royong di masyarakat perkotaan. Selain itu,dari segi teknologi dan kepintaran, jelas mayarakat perkotaan sangat maju dibanding masyarakat pedesaan. Namun dengan majunya teknologi member dampak yang negative bagi bangsa Indonesia terutama masyarakat perkotaan. Contohnya semakin banyak msayrakat perkotaan yang sombong, hanya karena memilki banyak uang dan kepintaran disbanding masyarakat lain khusunya masyarakat pedesaan. Seperti yang kita tahu bahwa masyarakat pedesaan dan perkotaan susah banget untuk disatukan. Munkin karena perbedaan yang ada pada keduanya.
Untuk itu saya cuma bisa berharap bahwa masyarakat perkotaan dapat peduli dengan orang-orang yang membutuhkan bantuan. Untuk masyarakat perkotaan khusunya orang kaya janganlah sombong karena kita semua itu sama dan karena uang itu bukanlah segalanya. Selain itu, saya juga berharap bahwa masyarakat perkotaan seluruhnya dapat menjadi masyarakat yang memiliki sikap dan soapan santun yang baik, dan juga bisa meniru sifat-sifat masyarakat pedesaan misalnya dengan menumbuhkan kerja sama dan gotong royong yang baik. Dan mudah-mudahan masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan dapat bersatu dan menjadi suatu masyarakat yang utuh yang memilki sifat dan kepribadian yang baik dan menjadi masyarakat yang bisa membanggakan bangsa dan Negara kita.
Persamaan dan perbedaan masyarakat desa dan masyarakat kota :
Mereka sama-sama manusia yang diciptakan oleh Allah SWT. Dimana memilki kewajiban yang sama. Namun, mereka memilki perbedaan yang cukup terlihat. Masyarakat pedesaan cenderung dikucilkan oleh masyarakat perkotaan. Masyarakt pedesaan cenderung memiliki sifat peduli satu sama lain. mereka juga cenderung memiliki sopan santun, lain halnya dengan masyarakat perkotaan. Masyarakat perkotaan sangat egois, mereka tidak peduli dengan masyarakat sekitar, apalagi yang membutuhkan bantuan, mereka juga tidak memilki sifat sopan santun, dan tidak ada lagi yang namanya kerjasama dan gotong royong di masyarakat perkotaan. Selain itu,dari segi teknologi dan kepintaran, jelas mayarakat perkotaan sangat maju dibanding masyarakat pedesaan. Namun dengan majunya teknologi member dampak yang negative bagi bangsa Indonesia terutama masyarakat perkotaan. Contohnya semakin banyak msayrakat perkotaan yang sombong, hanya karena memilki banyak uang dan kepintaran disbanding masyarakat lain khusunya masyarakat pedesaan. Seperti yang kita tahu bahwa masyarakat pedesaan dan perkotaan susah banget untuk disatukan. Munkin karena perbedaan yang ada pada keduanya.
Untuk itu saya cuma bisa berharap bahwa masyarakat perkotaan dapat peduli dengan orang-orang yang membutuhkan bantuan. Untuk masyarakat perkotaan khusunya orang kaya janganlah sombong karena kita semua itu sama dan karena uang itu bukanlah segalanya. Selain itu, saya juga berharap bahwa masyarakat perkotaan seluruhnya dapat menjadi masyarakat yang memiliki sikap dan soapan santun yang baik, dan juga bisa meniru sifat-sifat masyarakat pedesaan misalnya dengan menumbuhkan kerja sama dan gotong royong yang baik. Dan mudah-mudahan masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan dapat bersatu dan menjadi suatu masyarakat yang utuh yang memilki sifat dan kepribadian yang baik dan menjadi masyarakat yang bisa membanggakan bangsa dan Negara kita.
TARIAN GANDRUNG
Sejarah singkatnya berawal dari kesenian Banyuwangi. Kesenian ini terdiri dari beberapa kesenian, seperti tari jejeran, dan lain-lain. Alat-alat kesenian Banyuwangi terdiri dari Angklung Banyuwnagi, gending-gending angklung, dan lain-lain. Kesenian Banyuwangi ini sangat dipengaruhi oleh Gandrung. Awalnya nama Gandrung itu berasal dari nama seorang anak perempuan. Saat kecil Ia diberi nama Gandrung oleh Ibunya. Namun, kata nya sebelum ini, nama Gandrung sudah ada yaitu Kesenian Gandrung Lanang. Tarian ini di tarikan oleh laki-laki, namun laki-laki tersebut memakai pakaian wanita. Lanjut ke cerita Gandrung tadi. Saat besar anak perempuan tersebut memulai hidupnya. Ia mengikuti sebuah tarian, seperti tarian ronngeng. Ia menikah saat umur kurang lebih 17 setengah tahun. Namun ia cerai dengan suaminya. Setelah itu ia bertujuan meneruskan tariannya. Sejak saat itu tarian tersebut di kenal dengan nama tarian Gandrung. Tarian Gandrung ini setiap memulainya harus menggunakan sesajen, karena jika tidak memakai sesajen pasti ada aja kejadian aneh yang terjadi.
Fungsi dari tarian gandrung adalah sebagai tari pergaulan. Tarian ini mirip seperti tarian Ronggeng. Tarian ini mempunyai cir khas penyajiannya, yang terdiri dari 3 tahap :
1 Menyapa penonton.
Di sini si penari harus menyapa kepada setiap penonton yang hadir dengan sikap yang sopan dan siikuti dengan senyuman.
2 Pacul gandrung.
Pada tahap ini si penari melayani tamu yang ingin berjoget atau menari dengannya. Namun, pada tahap ini sering muncul adegan di luar hormat. Apalagi adegan tersebut dipicu karena minuman keras, sehingga semakin tidak pantas saja dilihatnya dan menimbulkan aspek yang negatif terhadap tarian gandrung.
3 Sumbang sutra.
Yaitu tahap dmana para penari menyanyi dengan pantun nasihat. Lirik dalam lagu tersebut ditujukan kepada penonton sebagai peringatan.
Di jaman sekarang tarian gandrung sudah jarang kita lihat. Karena kurangnya minat masyarakat kepada tarian ronggeng tersebut, khusunya para pemuda. Ini juga dikarenakan tarian gandrung tersebut sudah menjadi tarian yang bernilai negatif di mata masyarakat, karena adanya prilaku di luar hormat. Selain itu, dipicu karena tarian tersebut sekarang sudah menjadi tarian dalam aspek negatif.
Fungsi dari tarian gandrung adalah sebagai tari pergaulan. Tarian ini mirip seperti tarian Ronggeng. Tarian ini mempunyai cir khas penyajiannya, yang terdiri dari 3 tahap :
1 Menyapa penonton.
Di sini si penari harus menyapa kepada setiap penonton yang hadir dengan sikap yang sopan dan siikuti dengan senyuman.
2 Pacul gandrung.
Pada tahap ini si penari melayani tamu yang ingin berjoget atau menari dengannya. Namun, pada tahap ini sering muncul adegan di luar hormat. Apalagi adegan tersebut dipicu karena minuman keras, sehingga semakin tidak pantas saja dilihatnya dan menimbulkan aspek yang negatif terhadap tarian gandrung.
3 Sumbang sutra.
Yaitu tahap dmana para penari menyanyi dengan pantun nasihat. Lirik dalam lagu tersebut ditujukan kepada penonton sebagai peringatan.
Di jaman sekarang tarian gandrung sudah jarang kita lihat. Karena kurangnya minat masyarakat kepada tarian ronggeng tersebut, khusunya para pemuda. Ini juga dikarenakan tarian gandrung tersebut sudah menjadi tarian yang bernilai negatif di mata masyarakat, karena adanya prilaku di luar hormat. Selain itu, dipicu karena tarian tersebut sekarang sudah menjadi tarian dalam aspek negatif.
Masalah Sosial
Seperti yang kita semua tahu, berbagai masalah sosial yang terjadi pada seseorang atau individu jelas saling berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. Karena sudah jelas bahwa seorang Individu pasti membutuhkan peran serta dari keluaraga ataupun masyarakat dan juga sebaliknya. Itu semua dikarenakan kita semua adalah makhluk sosial.
Salah satu contoh masalah sosial yang yang sering kita temui adalah tawuran. Masalah ini sering kita temukan pada para pelajar, tidak hanya mahasiswa atau pelajar sma saja, melainkan para pelajar tingkat sd dan smp pun ikut melaksanakan kegiatan yang tidak bermanfaat ini. Selain itu, hal ini tidak hanya terjadi pada sekolah yang kualitasnya buruk, tetapi juga terjadi pada sekolah favorit. Alasan yang menimbulkan terjadinya hal ini pun kebanyakan hal-hal yang sepele atau berawal dari masalah perseorangan. Misalnya anak sekolah A dikatain oleh anak sekolah B, anak sekolah B tidak menerimanya, lalu anak sekolah B minta bantuan teman atau gengnya, lalu timbullah tawuran itu sendiri.
Masalah ini jelas menyangkut keluarga, karena keluarga merupakan kumpulan orang-orang yang dekat dengan kita. Selain itu, keluarga adalah lingukan awal dimana kepripadian awal kita dibentuk. Apabila lingkungan keluarga tidak benar, sifat atau kepribadian seseorang pasti juga tidak benar. Sama halnya denga lingungan masyarakat, dimana masyarakat merupakan komponen penting bagi individu untuk bersosialisasi. Apabila seorang atau individu berosialisai dengan kelompok atau orang yang salah, maka orang itu pun akan menjadi salah(dalam arti sifat dan prilaku).
Untuk itu untuk mengatasi masalah ini diperlukan beberapa cara diantaranya. Pertama, perlu adanay pendekatan anatara individu dengan keluaraga, dimana keluarga harus peduli dan perlu adanya pengawasan terhadap individu atau seorang anak. Kedua, peran aparat keamanan terhadap murid atau siswa yang tawuran. Ketiga, peran masyarakat, dimana masyarakat harus peduli terhadap generasi muda kita, jangan seperti sekarang, banyak lingkungan mayarakat yang acuh terhadap perilaku dan tingkah laku gemnerasi muda kita.
Menurut saya, sebaiknya pemerintah membri hukuman terhadap siswa atau pelara yang melakukan tawuran. Kalau perlu dibuatkan undang-undangnya agar para pelajar kapok melakukannya. Dan perlu adanya hukuman dari sekolah dimana pelajar yang tawuran, kalau perlu dikeluarkan dari sekolah. Selain itu, perlu adannya kesadaran diri sendiri bahwa tawuran itu kegiatan yang jelas tidak bermanfaat. Oleh karena itu saya berpesan kepada generasi muda bahwa, hindari lingkungan yang salah, dan janganlah salah bergaul, bergaullah dengan orang-orang yang benar agar kita pun ikut benar. Maaf jika ada kata-kata yang tidak mengenakkan atau kata-kata yang salah.
Salah satu contoh masalah sosial yang yang sering kita temui adalah tawuran. Masalah ini sering kita temukan pada para pelajar, tidak hanya mahasiswa atau pelajar sma saja, melainkan para pelajar tingkat sd dan smp pun ikut melaksanakan kegiatan yang tidak bermanfaat ini. Selain itu, hal ini tidak hanya terjadi pada sekolah yang kualitasnya buruk, tetapi juga terjadi pada sekolah favorit. Alasan yang menimbulkan terjadinya hal ini pun kebanyakan hal-hal yang sepele atau berawal dari masalah perseorangan. Misalnya anak sekolah A dikatain oleh anak sekolah B, anak sekolah B tidak menerimanya, lalu anak sekolah B minta bantuan teman atau gengnya, lalu timbullah tawuran itu sendiri.
Masalah ini jelas menyangkut keluarga, karena keluarga merupakan kumpulan orang-orang yang dekat dengan kita. Selain itu, keluarga adalah lingukan awal dimana kepripadian awal kita dibentuk. Apabila lingkungan keluarga tidak benar, sifat atau kepribadian seseorang pasti juga tidak benar. Sama halnya denga lingungan masyarakat, dimana masyarakat merupakan komponen penting bagi individu untuk bersosialisasi. Apabila seorang atau individu berosialisai dengan kelompok atau orang yang salah, maka orang itu pun akan menjadi salah(dalam arti sifat dan prilaku).
Untuk itu untuk mengatasi masalah ini diperlukan beberapa cara diantaranya. Pertama, perlu adanay pendekatan anatara individu dengan keluaraga, dimana keluarga harus peduli dan perlu adanya pengawasan terhadap individu atau seorang anak. Kedua, peran aparat keamanan terhadap murid atau siswa yang tawuran. Ketiga, peran masyarakat, dimana masyarakat harus peduli terhadap generasi muda kita, jangan seperti sekarang, banyak lingkungan mayarakat yang acuh terhadap perilaku dan tingkah laku gemnerasi muda kita.
Menurut saya, sebaiknya pemerintah membri hukuman terhadap siswa atau pelara yang melakukan tawuran. Kalau perlu dibuatkan undang-undangnya agar para pelajar kapok melakukannya. Dan perlu adanya hukuman dari sekolah dimana pelajar yang tawuran, kalau perlu dikeluarkan dari sekolah. Selain itu, perlu adannya kesadaran diri sendiri bahwa tawuran itu kegiatan yang jelas tidak bermanfaat. Oleh karena itu saya berpesan kepada generasi muda bahwa, hindari lingkungan yang salah, dan janganlah salah bergaul, bergaullah dengan orang-orang yang benar agar kita pun ikut benar. Maaf jika ada kata-kata yang tidak mengenakkan atau kata-kata yang salah.
Budaya Indonesia Sudah Mulai Punah
Kita semua mengetahui bahwa Negara kita merupakan Negara yang kaya baik kekayaan alamnya, bangsanya, serta budayanya. Itu semua merupakan suatu anugerah Tuhan terhadap Negara kita. Nenek moyang kita dahulu kala menciptakan beraneka ragam budaya dari sabang sampai merauke. Namun sekarang terlihat bahwa sedikit demi sedikit budaya kita yaitu budaya bangsa Indonesia makin lama makin punah. Sebenarnya apa yang menyebakan budaya kita makin lama makin punah? Siapa yang bertanggung jawab? Terus Apa yang harus kita lakukan?..
Jaman dahulu sampai sekarang Indonesia merupakan salah satu Negara yang memiliki beraneka ragam budaya. Banyak budaya Indonesia yang sudah diakui oleh bangsa lain. Siapa sih yang gak bangga kalau Negara nya memiliki banyak budaya dan dikenal oleh bangsa lain?. Tapi kenapa sekarang budaya kita sedikit demi sedikit sudah mulai punah? Apa penyebabnya? Kita boleh bangga Negara kita adalah Negara yang kaya, namun kekayaan itu seharusnya kita jaga, kita rawat dan kita lestarikan untuk generasi kita kedepan. Sebagai contoh Kesenian Reog yang diakui Malaysia belum lama ini. Pada kasus ini jelas Indonesia adalah Negara yang di rugikan. Karena sudah jelas bahwa kesenia Reog itu berasal dari Ponorogo. Malaysia ngaku-ngaku kalau reog tersebut berasal dari Negara Malaysia sendiri. Pihak Malaysia mengatakan bahwa bangsa Melayu dengan bangsa Indonesia hampir sama, maka dari itu budayanya pun hampir sama. Mendengar perkataan tersebut rakyat Indonesia pun banyak yang marah dan mengadakan demo di berbagai daerah. Saya pun ikut kesal mendengar hal itu. Itu merupakan salah satu contoh budaya kita yang diakui oleh bangsa lain. Masih banyak lagi budaya-budaya kita yang diakui oleh bangsa lain. Seperti halnya lagu Rasa Sayange. Tidak hanya diakui, namun Lagu ini sudah dipakai pada iklan pariwisata mereka(Malaysia).
Sebenaranya siapa yang salah? Siapa yang bertanggung jawab atas semua ini? Beberapa factor kenapa budaya Indonesia makin punah :
1. Kurangnya minat warga Indonesia akan budaya Indonesia, terutama untuk para kaum muda atau generasi muda Indonesia. Indonesia merupakan salah satu Negara yang banyak generasi mudanya. Namun, hampir keseluruhan tidak tertarik pada budaya bangsanya sendiri.
2. Karena masuknya budaya asing yang meracuni para kaum generasi muda Indonesia, sehingga mereka meninggalkan atau tidak peduli lagi terhadap budaya bangsanya sendiri. Kalau pada ajaman dahulu bangsa Indonesia dijajah lewat perang, namun sekarang Indonesia dijajah moralnya oleh budya asing yang masuk terutama budya barat.
3. Karena banyaknya budaya bangsa maka belum semua budaya didaftarkan di dunia.
Ini jelas tanggung jawab kita semua sebagai warga Indonesia. Kita semua perlu menjaga dan melestarikan budaya-budaya yang sudah diwariskan kepada kita. Selain itu, perlu adanya kerja sama antara rakyat dan pemerintah. Dan perlu adanya kesadaran diri sendiri serta kepedulian terhadap budaya Indonesia.
Apa yang harus kita lakukan? Sebagai rakyat Indonesia sebaiknya kita menjaga, melestarikan buday kita. Dan sebagai pihak pemerintah sebaiknya secepat-cepatnya mendaftarkan semua budaya bangsa Indonesia agar tidak kecolongan lagi. Untuk Warga Negara Indonesia “AYO LESTARIKAN DAN LINDUNGI BUDAYA KITA”.
Jaman dahulu sampai sekarang Indonesia merupakan salah satu Negara yang memiliki beraneka ragam budaya. Banyak budaya Indonesia yang sudah diakui oleh bangsa lain. Siapa sih yang gak bangga kalau Negara nya memiliki banyak budaya dan dikenal oleh bangsa lain?. Tapi kenapa sekarang budaya kita sedikit demi sedikit sudah mulai punah? Apa penyebabnya? Kita boleh bangga Negara kita adalah Negara yang kaya, namun kekayaan itu seharusnya kita jaga, kita rawat dan kita lestarikan untuk generasi kita kedepan. Sebagai contoh Kesenian Reog yang diakui Malaysia belum lama ini. Pada kasus ini jelas Indonesia adalah Negara yang di rugikan. Karena sudah jelas bahwa kesenia Reog itu berasal dari Ponorogo. Malaysia ngaku-ngaku kalau reog tersebut berasal dari Negara Malaysia sendiri. Pihak Malaysia mengatakan bahwa bangsa Melayu dengan bangsa Indonesia hampir sama, maka dari itu budayanya pun hampir sama. Mendengar perkataan tersebut rakyat Indonesia pun banyak yang marah dan mengadakan demo di berbagai daerah. Saya pun ikut kesal mendengar hal itu. Itu merupakan salah satu contoh budaya kita yang diakui oleh bangsa lain. Masih banyak lagi budaya-budaya kita yang diakui oleh bangsa lain. Seperti halnya lagu Rasa Sayange. Tidak hanya diakui, namun Lagu ini sudah dipakai pada iklan pariwisata mereka(Malaysia).
Sebenaranya siapa yang salah? Siapa yang bertanggung jawab atas semua ini? Beberapa factor kenapa budaya Indonesia makin punah :
1. Kurangnya minat warga Indonesia akan budaya Indonesia, terutama untuk para kaum muda atau generasi muda Indonesia. Indonesia merupakan salah satu Negara yang banyak generasi mudanya. Namun, hampir keseluruhan tidak tertarik pada budaya bangsanya sendiri.
2. Karena masuknya budaya asing yang meracuni para kaum generasi muda Indonesia, sehingga mereka meninggalkan atau tidak peduli lagi terhadap budaya bangsanya sendiri. Kalau pada ajaman dahulu bangsa Indonesia dijajah lewat perang, namun sekarang Indonesia dijajah moralnya oleh budya asing yang masuk terutama budya barat.
3. Karena banyaknya budaya bangsa maka belum semua budaya didaftarkan di dunia.
Ini jelas tanggung jawab kita semua sebagai warga Indonesia. Kita semua perlu menjaga dan melestarikan budaya-budaya yang sudah diwariskan kepada kita. Selain itu, perlu adanya kerja sama antara rakyat dan pemerintah. Dan perlu adanya kesadaran diri sendiri serta kepedulian terhadap budaya Indonesia.
Apa yang harus kita lakukan? Sebagai rakyat Indonesia sebaiknya kita menjaga, melestarikan buday kita. Dan sebagai pihak pemerintah sebaiknya secepat-cepatnya mendaftarkan semua budaya bangsa Indonesia agar tidak kecolongan lagi. Untuk Warga Negara Indonesia “AYO LESTARIKAN DAN LINDUNGI BUDAYA KITA”.
Minggu, 23 Mei 2010
Contoh program menu Luas pada JAVA
Untuk anda yang ingin belajar JAVA, ini merupakan contoh program JAVA membuat menu yang berisi menghitung Luas. Program ini memakai tampilan GUI. Jadi, SELAMAT MENCOBA...
import javax.swing.*;
public class luasPakeJoption
{
static double balok (double p, double l, double t)
{
double luas;
luas=(2*p*l)+(2*p*t)+(2*l*t);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas balok adalah :"+luas);
return 0;
}
static double kubus (double s)
{
double luas;
luas=(6*s*s);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas kubus adalah :"+luas);
return 0;
}
static double tabung (double r, double sel)
{
double luas;
double phi=3.14;
luas=2*phi*r*(r+sel);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas tabung adalah :"+luas);
return 0;
}
public static void main(String[]rudy) throws Exception
{
do
{
String name=JOptionPane.showInputDialog("Menghitung Luas : \n 1. Balok \n 2. Kubus \n 3. Tabung \n 4. Keluar \n Masukan pilihan anda");
int pil=Integer.parseInt(name);
switch(pil)
{
case 1:
String panjang=null;
panjang=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Panjang :");
int p=Integer.parseInt(panjang);
String lebar=null;
lebar=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Lebar :");
int l=Integer.parseInt(lebar);
String tinggi=null;
tinggi=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Tinggi :");
int t=Integer.parseInt(tinggi);
balok(p,l,t);
break;
case 2:
String sisi=null;
sisi=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Sisi :");
int s=Integer.parseInt(sisi);
kubus(s);
break;
case 3:
String jari2=null;
jari2=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Jari2 Tabung :");
int r=Integer.parseInt(jari2);
String selimut=null;
selimut=JOptionPane.showInputDialog("Masukan panjang selimut tabung :");
int sel=Integer.parseInt(selimut);
tabung(r,sel);
break;
case 4:
break;
default :
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Maaf,,Pilihan tidak ada dalam daftar..");
break;
}
}
while(JOptionPane.showConfirmDialog(null,"Hitung lagi ?")==JOptionPane.YES_OPTION);
}
}
import javax.swing.*;
public class luasPakeJoption
{
static double balok (double p, double l, double t)
{
double luas;
luas=(2*p*l)+(2*p*t)+(2*l*t);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas balok adalah :"+luas);
return 0;
}
static double kubus (double s)
{
double luas;
luas=(6*s*s);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas kubus adalah :"+luas);
return 0;
}
static double tabung (double r, double sel)
{
double luas;
double phi=3.14;
luas=2*phi*r*(r+sel);
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Luas tabung adalah :"+luas);
return 0;
}
public static void main(String[]rudy) throws Exception
{
do
{
String name=JOptionPane.showInputDialog("Menghitung Luas : \n 1. Balok \n 2. Kubus \n 3. Tabung \n 4. Keluar \n Masukan pilihan anda");
int pil=Integer.parseInt(name);
switch(pil)
{
case 1:
String panjang=null;
panjang=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Panjang :");
int p=Integer.parseInt(panjang);
String lebar=null;
lebar=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Lebar :");
int l=Integer.parseInt(lebar);
String tinggi=null;
tinggi=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Tinggi :");
int t=Integer.parseInt(tinggi);
balok(p,l,t);
break;
case 2:
String sisi=null;
sisi=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Sisi :");
int s=Integer.parseInt(sisi);
kubus(s);
break;
case 3:
String jari2=null;
jari2=JOptionPane.showInputDialog("Masukan Jari2 Tabung :");
int r=Integer.parseInt(jari2);
String selimut=null;
selimut=JOptionPane.showInputDialog("Masukan panjang selimut tabung :");
int sel=Integer.parseInt(selimut);
tabung(r,sel);
break;
case 4:
break;
default :
JOptionPane.showMessageDialog(null,"Maaf,,Pilihan tidak ada dalam daftar..");
break;
}
}
while(JOptionPane.showConfirmDialog(null,"Hitung lagi ?")==JOptionPane.YES_OPTION);
}
}
Inter Raja Eropa Musim 2010
Tittle ke 3 Inter
Musim ini, Inter Milan layak disebut sebagai Raja Eropa. Bukan hanya karena gelar juara Liga Champions, namun juga dalam perjalanannya, Nerazzuri menaklukkan tim terbaik di liga masing-masing.
Inter dinobatkan sebagai juara Liga Champions 2009/2010 setelah mengkandaskan Bayern Muenchen 2-0 di laga final, Minggu (23/5/2010) dinihari WIB.
Dikutip dari Football-Italia, dalam perjalanannya menuju laga final dan sebelum akhirnya juara, Javier Zanetti dkk. mengkandaskan para “raja” di liga masing-masing yakni Chelsea, Barcelona, dan sebelum akhirnya Bayern.
Memang ketika menghadapi Chelsea di babak 16 besar dan Barcelona di semifinal, baik The Blues mau pun Azulgrana belum memastikan diri menjadi juara Premier League atau pun La Liga. Bahkan Inter sendiri belum keluar sebagai juara Serie A sampai pekan lalu. Namun tak dapat dipungkiri, nama-nama tersebut mewakili yang terbaik dari masing-masing liga.
“Malam ini kami tampil luar biasa dan kami pantas untuk menjadi juara setelah kami mengalahkan Barcelona dan Chelsea,” ujar striker Goran Pandev di situs resmi Inter.
Keberhasilan Inter Milan menjuarai Liga Champions musim ini juga mengangkat perolehan gelar tim Italia. Dengan 12 gelar, Italia kini berbagi tempat dengan Spanyol sebagai kolektor gelar terbanyak.
Inter dinobatkan sebagai juara Liga Champions usai mengalahkan Bayern Munich dalam laga yang digelar Minggu (23/5/2010) dinihari WIB.
Titel ini merupakan trofi ketiga yang berhasil diraih La Beneamata setelah sebelumnya mereka dapatakan di musim 1963/1964 dan 1964/1965 ketika kejuaraan masih bernama European Cup.
Dengan keberhasilan Inter, jumlah perolehan gelar Italia di kejuaraan kasta tertinggi antarklub Eropa ini menjadi 12, menyamai Spanyol. Negeri Pisa dan Negeri Matador kini berbagi tempat pertama untuk urusan raihan trofi terbanyak di European Cup/Liga Champions.
Selain Nerazzuri, trofi untuk Italia disumbangkan oleh AC Milan (tujuh gelar) dan Juventus (dua gelar).
Milito, Il Principe
Tak salah jika Inter Milan merekrut Diego Milito di musim panas kemarin. Terbukti penyerang internasional Argentina itu menjadi penentu kesuksesan besar La Beneamata musim ini. Julukan Il Principe sangat tak berlebihan bagi Milito.
Namun demikian Milito menjawab keraguan yang mungkin memang ada sejak kehadiran dia di Giuseppe Meazza. Milito menjelma jadi predator ulung di kotak penalit lawan dan boleh dibilang pemain 31 tahun itu adalah kunci sukses Inter musim ini.
Ya tiga gelar yang direbut musim ini yaitu di Seri A, Liga Champions dan Coppa Italia tak lepas dari peran Milito. Pertama adalah di final Coppa Italia melawan AS Roma, dimana Milito mencetak satu-satunya gol dalam partai tersebut.
Lalu kedua di partai ke-38 Seri A saat gol tunggal Milito bikin Inter menang 1-0 atas Siena dan menjadi juara. Terakhir dan yang paling spesial tentu dua golnya ke gawang Bayer Munich di partai final Liga Champions bikin Inter menang 2-0 dan merebut trofi ketiganya sepanjang 102 tahun sejarah klub itu.
Lebih hebatnya lagi Milito mampu tampil sebagai pencetak gol terbanyak Nerazzuri musim ini dengan 22 gol di Seri A dan enam gol di Liga Champions.
Kesabaran Javier Zabetti
Javier Zanetti mencatatkan penampilan ke-700 bersama Inter Milan di partai final Liga Champions kontra Bayern Muenchen. Dan Zanetti mewarnainya dengan sesuatu yang sangat spesial, trofi Liga Champions.
Di umur yang sudah 36 tahun, Zanetti termasuk pemain yang paling konsisten dan senior di kubu Inter. Zanetti adalah satu-satunya pemain yang masih tersisa dari tahun pertama Massimo Moratti memimpin Nerazzuri di tahun 1995. Ketika itu Zanetti diangkut dari klub Argentina, Banfield.
Di 2010 ini Zanetti memasuki tahun ke-15nya dan sayangnya diwarnai dengan sebuah kekecewaan. Apalagi kalau bukan tak diikutsertakan dirinya dalam skuad Argentina di Piala Dunia 2010 oleh Maradona.
Jelas dengan rekor pemain dengan terbanyak di Tim Tango yaitu 116, sungguh mengherankan bila nama Zanetti tak ada di 23 pemain yang diboyong ke Afrika Selatan. Di usia senjanya, perhelatan Piala Dunia boleh dibilang adalah kesempatan terakhir meraih prestasi tertinggi di level timnas.
Namun lain di timnas lain di klub. Rasa sakit Zanetti akhirnya terhapus sudah dengan prestasi luar biasa yang dicatat Inter musim ini yaitu merebut Treble Winner, yaitu Scudetto, Coppa Italia dan Liga Champions.
Yang disebut terakhir tentunya jadi gelar paling prestisius yang pernah direbut oleh pemain berjuluk Il Tractore itu. Butuh lebih dari satu dasawarsa Zanetti harus menunggu untuk trofi Liga Champions pertama dalam karirnya dan juga pertama bagi La Benemata dalam 45 tahun terakhir.
Bagi Zanetti Inter yang dipimpin oleh Jose Mourinho saat ini adalah skuad terbaik yang pernah ia temui dan sulit rasanya jika harus menemukan momen seperti ini di musim-musim mendatang.
“Ini adalah emosi yang unik karena aku menginginkan piala ini selama 15 tahun. Usai memenangi Coppa Italia dan liga aku sangat merindukan ini, trofi terpenting,” sahut Zanetti di situs resmi UEFA.
“Sekarang aku bisa katakan aku adalah kapten dari Inter yang sangat hebat. Ini adalah periode terbaik dalam karirku, aku merasa lebih kuat dari yang kemarin. Aku pikir tidak mungkin bisa tampil lebih baik dari musim ini,” pungkas Zanetti.
Zanetti memang sangat spesial bagi ‘Tim Biru Hitam’. Selain menjadi pemain yang paling loyal dan sudah mengenakan ban kapten sejak tahun 1999, Zanetti dalam karirnya belum pernah sekalipun menerima kartu merah.
Mourinho trpophy keduan Cahampions
Keberhasilan Jose Mourinho mengantar Inter Milan jadi jawara Liga Champions musim 2009-2010 menorehkan prestasi tersendiri untuknya karena inilah trofi Liga Champions keduanya.
Untuk Mourinho sang allenatore Inter, ini menjadi capaian tersendiri untuknya. Si pria Portugal kini resmi jadi pelatih ketiga dalam sejarah yang meraih trofi Liga Champions/Piala Champions yang juara bersama dua klub berbeda.
Sebelum ini Mourinho sudah pernah mengantar FC Porto juara Liga Champions musim 2003-2004, dengan mengalahkan AS Monaco di final.
Capaian ini sebelumnya hanya pernah diraih oleh Ernst Happel (dengan Feyenoord di 1969/70 dan Hamburg di 1982/83) dan Ottmar Hitzfeld (dengan Borussia Dortmund di 1996/97 dan Bayern Munich di 2000/01).
Musim ini, Inter Milan layak disebut sebagai Raja Eropa. Bukan hanya karena gelar juara Liga Champions, namun juga dalam perjalanannya, Nerazzuri menaklukkan tim terbaik di liga masing-masing.
Dikutip dari Football-Italia, dalam perjalanannya menuju laga final dan sebelum akhirnya juara, Javier Zanetti dkk. mengkandaskan para “raja” di liga masing-masing yakni Chelsea, Barcelona, dan sebelum akhirnya Bayern.
Memang ketika menghadapi Chelsea di babak 16 besar dan Barcelona di semifinal, baik The Blues mau pun Azulgrana belum memastikan diri menjadi juara Premier League atau pun La Liga. Bahkan Inter sendiri belum keluar sebagai juara Serie A sampai pekan lalu. Namun tak dapat dipungkiri, nama-nama tersebut mewakili yang terbaik dari masing-masing liga.
“Malam ini kami tampil luar biasa dan kami pantas untuk menjadi juara setelah kami mengalahkan Barcelona dan Chelsea,” ujar striker Goran Pandev di situs resmi Inter.
Keberhasilan Inter Milan menjuarai Liga Champions musim ini juga mengangkat perolehan gelar tim Italia. Dengan 12 gelar, Italia kini berbagi tempat dengan Spanyol sebagai kolektor gelar terbanyak.
Inter dinobatkan sebagai juara Liga Champions usai mengalahkan Bayern Munich dalam laga yang digelar Minggu (23/5/2010) dinihari WIB.
Titel ini merupakan trofi ketiga yang berhasil diraih La Beneamata setelah sebelumnya mereka dapatakan di musim 1963/1964 dan 1964/1965 ketika kejuaraan masih bernama European Cup.
Dengan keberhasilan Inter, jumlah perolehan gelar Italia di kejuaraan kasta tertinggi antarklub Eropa ini menjadi 12, menyamai Spanyol. Negeri Pisa dan Negeri Matador kini berbagi tempat pertama untuk urusan raihan trofi terbanyak di European Cup/Liga Champions.
Selain Nerazzuri, trofi untuk Italia disumbangkan oleh AC Milan (tujuh gelar) dan Juventus (dua gelar).
Milito, Il Principe
Namun demikian Milito menjawab keraguan yang mungkin memang ada sejak kehadiran dia di Giuseppe Meazza. Milito menjelma jadi predator ulung di kotak penalit lawan dan boleh dibilang pemain 31 tahun itu adalah kunci sukses Inter musim ini.
Ya tiga gelar yang direbut musim ini yaitu di Seri A, Liga Champions dan Coppa Italia tak lepas dari peran Milito. Pertama adalah di final Coppa Italia melawan AS Roma, dimana Milito mencetak satu-satunya gol dalam partai tersebut.
Lalu kedua di partai ke-38 Seri A saat gol tunggal Milito bikin Inter menang 1-0 atas Siena dan menjadi juara. Terakhir dan yang paling spesial tentu dua golnya ke gawang Bayer Munich di partai final Liga Champions bikin Inter menang 2-0 dan merebut trofi ketiganya sepanjang 102 tahun sejarah klub itu.
Lebih hebatnya lagi Milito mampu tampil sebagai pencetak gol terbanyak Nerazzuri musim ini dengan 22 gol di Seri A dan enam gol di Liga Champions.
Kesabaran Javier Zabetti
Di umur yang sudah 36 tahun, Zanetti termasuk pemain yang paling konsisten dan senior di kubu Inter. Zanetti adalah satu-satunya pemain yang masih tersisa dari tahun pertama Massimo Moratti memimpin Nerazzuri di tahun 1995. Ketika itu Zanetti diangkut dari klub Argentina, Banfield.
Di 2010 ini Zanetti memasuki tahun ke-15nya dan sayangnya diwarnai dengan sebuah kekecewaan. Apalagi kalau bukan tak diikutsertakan dirinya dalam skuad Argentina di Piala Dunia 2010 oleh Maradona.
Jelas dengan rekor pemain dengan terbanyak di Tim Tango yaitu 116, sungguh mengherankan bila nama Zanetti tak ada di 23 pemain yang diboyong ke Afrika Selatan. Di usia senjanya, perhelatan Piala Dunia boleh dibilang adalah kesempatan terakhir meraih prestasi tertinggi di level timnas.
Namun lain di timnas lain di klub. Rasa sakit Zanetti akhirnya terhapus sudah dengan prestasi luar biasa yang dicatat Inter musim ini yaitu merebut Treble Winner, yaitu Scudetto, Coppa Italia dan Liga Champions.
Yang disebut terakhir tentunya jadi gelar paling prestisius yang pernah direbut oleh pemain berjuluk Il Tractore itu. Butuh lebih dari satu dasawarsa Zanetti harus menunggu untuk trofi Liga Champions pertama dalam karirnya dan juga pertama bagi La Benemata dalam 45 tahun terakhir.
Bagi Zanetti Inter yang dipimpin oleh Jose Mourinho saat ini adalah skuad terbaik yang pernah ia temui dan sulit rasanya jika harus menemukan momen seperti ini di musim-musim mendatang.
“Ini adalah emosi yang unik karena aku menginginkan piala ini selama 15 tahun. Usai memenangi Coppa Italia dan liga aku sangat merindukan ini, trofi terpenting,” sahut Zanetti di situs resmi UEFA.
“Sekarang aku bisa katakan aku adalah kapten dari Inter yang sangat hebat. Ini adalah periode terbaik dalam karirku, aku merasa lebih kuat dari yang kemarin. Aku pikir tidak mungkin bisa tampil lebih baik dari musim ini,” pungkas Zanetti.
Zanetti memang sangat spesial bagi ‘Tim Biru Hitam’. Selain menjadi pemain yang paling loyal dan sudah mengenakan ban kapten sejak tahun 1999, Zanetti dalam karirnya belum pernah sekalipun menerima kartu merah.
Mourinho trpophy keduan Cahampions
Untuk Mourinho sang allenatore Inter, ini menjadi capaian tersendiri untuknya. Si pria Portugal kini resmi jadi pelatih ketiga dalam sejarah yang meraih trofi Liga Champions/Piala Champions yang juara bersama dua klub berbeda.
Sebelum ini Mourinho sudah pernah mengantar FC Porto juara Liga Champions musim 2003-2004, dengan mengalahkan AS Monaco di final.
Capaian ini sebelumnya hanya pernah diraih oleh Ernst Happel (dengan Feyenoord di 1969/70 dan Hamburg di 1982/83) dan Ottmar Hitzfeld (dengan Borussia Dortmund di 1996/97 dan Bayern Munich di 2000/01).
http://www.kaskus.us/showthread.php?t=4189680
Form pada Ms Access 2003
Form digunakan untuk membuat rancangan dalam tampilan form sebagai bahan untuk memasukan data.
Misalnya Membuat Form Penjualan :
1. Pertama pada jendela Database Penjualan kita klik Form --> klik Create form by using wizard. Lalu akan tampil gambar sebagai berikut, ikuti sepert pada gambar :
Gambar : Bentuk Form Wizard
Pada gambar diatas langkah pertama memilih jenis table yang dipakai (dalam hal ini kita memakai table Tbl Header P) --> lalu select fields yang akan digunakan --> Next. Selanjutnya pilih Coloumnar --> Next. Kemudian pilih Standard --> Next. Lalu pada tahap terakhir pilih Modify the form’s design --> klik Finish.
2. Kemudian setelah di klik Finish akan tampil jendela Form 1. Setelah itu ubah form1 menjadi seperti gambar di bawah, dengan cara membuat menu Text Box baru dengan nama Nama Karyawan, dan Bagian pada menu toolbox yaitu dengan mengklik icon :
Menu Toolbox
Gambar : A. Bentuk Form1 sebelum, B. Form1 setelah ditambahkan Box Nama Karyawan dan Bagian.
Kemudian hapus box NIK dan ganti dengan Combo box. Ikuti langkah membuat Combo boxnya seperti gambar di bawah :
Gambar : Combo Box Wizard
Pada gambar ini kita memilih “I want the combo box to look up the values in a table or query”, dimana maksdunya kita ingin kotak combo akan dilihan nilainya berdasarkan table atau query --> lalu klik Next. Kemudian pilih Table : Tbl Karyawan --> klik Next.
Gambar : Lanjutan Combo Box Wizard.
Pada gambar ini kita memilih fields pada table Karyawan yaitu NIK, Nama Karyawan, dan Bagian --> Klik Next. Selanjutnya, kita bisa mengurutkan fields berdasarkan Ascending atau Descending (pada program ini kita langsung Next). Setelah itu, pada tampilan berikut klik Hide key coloumn --> Next. Lalu klik Next lagi pada tampilan berikutnya. Kemudian pilih pilihan store that value in this fields dan pilih menu NIK --> klik Next. Kemudian pada tampilan akhir klik Finish.
Setelah di klik Finish akan tampil hasilnya sebagai berikut :
Gambar : Tampilan setelah diganti Combo box (NIK)
Setelah itu save dengan nama yang kita inginkan, misalnya pada gambar save dengan nama Tbl Header P2. Setelah itu Close lalu buka Tbl Header P2 pada jendela Database Penjualan. Sehingga akan tampil tampilan sebagai berikut :
Gambar : Tampilan Tbl Header P2
Setelah itu kita bisa menambahkan beberapa Button yang kita inginkan seperti Tambah (Add), Hapus (Delete), Simpan (Save), keluar (Exit). Caranya dengan membuka Tbl header 2 dalam mode design --> Lalu Click Command button seperti pada Visual basic atau Delphi .
Langkah-langkahnya sebagai berikut :
1. Klik Command Button pada menu toolbox, lalu akan tampil gambar seperti pada gambar di bawah, Ikuti langkah-langlahnya.
Gambar : Jendela Command button Wizard.
Pada gambar kita memilih pilihan categories Record Operations --> lalu pilih Add New Record --> Next --> kemudian kita ganti nama Textnya dengan nama Add Next --> lalu ketikan nama pada command button, ketikan saja cmd_Add --> Klik Finish.
2. Kemudian kita buat button Delete. Caranya sama kita memilih pilihan categories Record Operations --> lalu pilih Delete Record --> Next --> kemudian kita ganti nama Textnya dengan nama Delete --> Next --> lalu ketikan nama pada command button, ketikan saja cmd_Delete --> Klik Finish.
3. Selanjutnya kita buat button Save. Caranya sama kita memilih pilihan categories Record Operations --> lalu pilih Save Record --> Next --> kemudian kita ganti nama Textnya dengan nama Save --> Next --> lalu ketikan nama pada command button, ketikan saja cmd_Save --> Klik Finish.
4. kita buat button Exit. Caranya hampir sama kita memilih pilihan categories Form Operations --> lalu pilih Close Form --> Next --> kemudian kita ganti nama Textnya dengan nama Exit --> Next --> lalu ketikan nama pada command button, ketikan saja cmd_Exit --> Klik Finish.
Sehingga pada tampilan akan berbentuk seperti pada gambar di bawah ini :
Gambar : Hasil setelah ditambahkan Command Button
Langganan:
Postingan (Atom)
